原创 吴哥说历史 柬寨青年 均为我本人账号

开元末年、天宝初年，大唐正值盛世之中，谁也没想到一场变乱，让诗人们掉进了“悲欢离合”之中。

天宝三载（744年），李白和杜甫在东都洛阳初次相遇，这一场面对面的相遇成为后世无限遐想的话题。有人将其比喻为日月相会，在中国数千年的历史中，只有孔子见老子可以与之媲美。这次相遇被视为具有重大意义的事件，两位诗仙的风采和才华让人们感到神气非凡。

当时的李白刚被唐玄宗赐金放还。他曾接到玄宗的诏书，充满了壮志豪情，心怀“愿一佐明主，功成还旧林”的抱负，进京效力。然而来到长安后，李白才发现自己不过是帝王娱乐的文学侍臣，只能偶尔写几首应酬之作，远离了自己真正追求的道路。他壮志未酬，因狂放不羁的个性和得罪权贵而不得不再次出发，寻找自己的归宿。

相比之下，杜甫比李白小11岁，在初出茅庐的阶段，对科举考试充满热衷，一心想改变时世风俗。然而，他多次考试失败，虽然在文学领域有所成就，但仍是一个穷困的布衣，为排解忧闷四处游历。年轻的杜甫与后来忧郁的老杜截然不同，正是因为两人性格迥异，才使得他们与李白产生了共鸣和交往。

李白和杜甫结伴旅行，而这次旅行中还有一个名叫高适的“驴友”。这位高适与李白、杜甫一样，都是怀揣着进入官场的志向。然而，在长安，没有人看得上这个热血青年，连科举考试也屡次碰壁。于是，高适去了燕赵，投身边疆建设，后来还成为大唐最负盛名的边塞诗人之一。他在旅行中起到了东道主的角色，三位大诗人一同游玩、品酒、写诗，享受着快意潇洒的时光。

据传，他们还一起来到了王屋山，那座曾出现在愚公移山故事中的名山。李白想起与一位道士司马承祯的友情，带着杜甫和高适前往拜访，却得知司马承祯早已去世。在山上阳台观修行时，司马承祯曾与李白有过交情。李白对这位已故朋友怀念之情溢于言表，请求道童取来司马承祯所作的山水画鉴赏。他看到画中的山川景色，激发了无尽的思绪，乘兴写下了25字的草书。这幅作品即为现存的李白唯一传世墨宝《上阳台帖》。

他们各自奔波多年后，命运的轮回却迥然不同。天宝六载（747年），杜甫进京赶考，遭遇李林甫的上贺表，导致所有应考士子都落榜，杜甫也没有考上。在长安十年的京漂生活中，他四处投简历，穷困潦倒。直到天宝十五载（756年）当上右卫率府兵曹参军这个小官职，他的生活才有所改善。

相比之下，高适在政治嗅觉上更为敏锐。他在潼关失守后，临危不惧地逃命，但却抄小路前往成都，告知唐玄宗实情。唐玄宗为此赞赏他的机智，并封他为谏议大夫。而杜甫对大唐的危机感到担忧，而高适却学会了如何在朝堂黑暗中生存。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，唐朝盛世终结。高适在这场动荡中辅佐哥舒翰守潼关，然而潼关被攻陷后，唐玄宗仓皇西逃。与其他官员不同，高适抄小路前往成都，向唐玄宗汇报战况。唐玄宗听到这个消息后非常高兴，到了成都后封高适为谏议大夫。之后，高适辞去这个职位，成为哥舒翰的入幕之宾。他的政治嗅觉使得他能够在权力游戏中立足。

总之，李白、杜甫和高适三人的相遇和旅行见证了唐朝文化史上的一段盛事。他们各自追求着进入官场的梦想，但命运却截然不同。杜甫的官场之路艰辛，而高适则在此过程中学会了生存之道。

历史故事展示了不同人在相同环境下所做出的选择和走向，也反映了唐代文化史上的重要时刻。

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