《阿飞正传》里张国荣对张曼玉说：一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟你和我在一起，因为你我会记住这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友，这是事实，你改变不了，因为已经过去了。我明天会再来。

雪霁午后，嘎吱嘎吱地走在院子里，一个包裹严实的孩子倒腾着小脚，伸着手向我走了过来，手上拿着一团雪，仿佛要塞给我，我接过雪球，看着他冲着我咧开的嘴，回以微笑，蹲下来把那个雪球团的更大，又还给了他，他拿着雪球转身吱呀吱呀的跑回了父母身边。

非洲作家本·奥克瑞在一首诗里这样说——

在那支离破碎，玩世不恭至上的年代，

大概有这样一种异端邪说：

我们以故事为生，我们也活在故事之中。

这样或那样，我们总是活出那些故事，

那些或早早地被植入我们的生命之中，或伴随我们成长的故事，

确知地或者懵懂地，我们也活出那些我们自己植入自身生命的故事。

我们活出那些故事，

那些故事不是给我们生活带来意义，

就是对我们的生活进行否定，让它变得毫无意义。

如果改变我们赖以生存的故事，很可能就改变了我们的生活。

一句话，一伸手，不仅仅是一个简单的动作，更是一个故事的邀请，在这个动作的背后，我被邀请加入到了一个正在发生的故事里。在我加入之前，我知道那里有一些故事，但我并不知道故事是什么；在我加入之后，我知道故事正在我们之间发生，但我也不知道故事最终将会是什么。

人就是这样，在生活，讲述，再生活，再讲述中，完成了一生。人们通过故事塑造着日常生活，这些故事围绕着“我们是谁”和“其他人是谁”而展开，人们就是用这些故事解释着自己的过去。故事是一扇门户，通过它，个人进入世界，并解释其在世界之中的经验，使其对于个人来说具有意义。

真实世界的一切发生的都太快，对于人来说都过于突然，面对猝不及防的经验，人只能通过反思，将所经历的一切进行回顾，并选择其中的一条线索组成故事。它可以是主语式的独白，也可以是客观式的观察，可以是毫无情感色彩的陈述，也可以是极具道德判断的争论。

当这个故事对我起作用，我就会不断地回想它，这样，故事就开始改变我，使我朝着故事的某个结局、某种方向亦或是某种价值、道德取向而倾斜，也许让我向往某种生活方式，或是让我想过一种更加道德的生活，这个故事让我想变成另外一个自己，从而能书写出另外一个故事。

我们就像海边的孩子，捡拾一个个故事的贝壳，不仅如此，在遇到某个伙伴的时候，抬起头，伸出手，把贝壳交给他，开启了一段新的故事。如果说宇宙是多元的，那么并不需要通过物理原理去探索那些穿越宇宙界限的虫洞，每每一个故事的开始，就开启了一个新的宇宙，在那里，有着属于那个故事的独特密语，时间、空间和关系在这个故事里被重新构建，组成了一个可以反复拿出来观赏的贝壳。

更有趣的是，这个贝壳也并不是完全固定的，每次拿出来看的时候，它都会闪耀着不同的光，对于拥有它的人来说，完全可以行使一个世界主人的权利，在快乐和悲伤，自由与桎梏之间，打磨这个贝壳，让它能够长成想要的样子。

人每天所做的事情，无非就是选择开启或加入某个故事，或者是关闭和逃离另一个故事。张国荣对张曼玉说，我们之间已经发生了故事，我还希望这个故事继续。雪中的孩子，伸出手，把我拉入他天真的故事里，随后他又径直走了出去。

这个世界，就是我们的故事，hello world，就是故事的邀请。作为故事的主人，我们望着彼此，说出那句话：我这里有一段时间，你愿意一起来创造故事吗？