若以埃及和两河流域文明作为人类文明的起点，那么人类文明无疑有着3000年的历史；倘若以仓颉造字作为人类文明的起点，那么人类文明则长达5000年，可谓走过了极其漫长的时间历程。
但令人非常不解的是：尽管人类文明栉风沐雨3000~5000年，但绝大部分时间，人类活得“十分卑微”：害怕洪水猛兽，屋不避寒、食不裹腹。由于无法解决生存问题，人类常常需要供奉神像、乞求上苍垂怜。
这种卑微到了何种程度呢？虽说中华文明以“天下之大、唯我独尊”为追求目标，封建皇权更是以此为目标，不断强化权力以提升尊位。但自始至终，作为至高无上的统治者皇帝在老天面前，却只敢谦称“天子”，可见心里面时时刻刻住着一个神灵。
既然心里面时时刻刻住着一个高人一等的神灵，这就意味着，彼时的人类并没有掌握打开当前物质世界大门的钥匙，远未能掌握物质世界的精髓，更谈不上驾驭了。
科学：经得起实践充分检验，必须睁眼看世界
这种状况持续到了4600多年方才改变，1687年，力学之父牛顿发表了划时代巨著——《自然哲学的数学原理》，第一次真正意义上打开了物质世界的大门，自此，工程力学、天体力学、数学等学科纷至沓来，助推人类文明迅猛前进。
科学的到来，使得人类握紧了世界大门的金钥匙，打通了认知世界的任督二脉。短短300年间，人类就经历了三次科技革命，每一次科技革命的到来，都让人类生活面貌焕然一新，由低效率的手工劳动转变为高效的机器大生产；
由飞鸽传书再到千里传话；由人脑主导转变为人工智能、AI创作……每一次科技革命无不书写出了人类文明几何级数般增长态势的新篇章。
为何科学能有如此大的魅力？为何科学就是隐藏在物质世界的精髓？人类为何历经4600年才发现？
这些问题的根源不在于科学本身，而在于人类自身。运动学定律、万有引力定律、欧姆定律等均在自然界中摆着，没有使出任何诈术，更没有虚虚实实无法分辨，而是保持着稳定、不易变化的特征，这也是科学成立的前提。
但接下来就到了改变人类特性的地方了：科学定律虽然就藏在物质世界当中，且不躲藏不变化，但需要经过大范围、长久地观察、试验及提炼总结，才能获得真正科学意义上的普适定律。
这就意味着，想要获得科学知识，必须睁眼看世界，必须摒弃人与生俱来的唯我独尊情结和狭小视野。而这一点，偏偏是人类难以跨越的鸿沟。
王阳明心学：闭门造车出悖论，所以不科学；科学发源地西方的他也是如此
本人之前写了诸多文章，深刻探讨了为何我们泱泱大中华人才济济、地大物博，就是不产科学的原因。最终结论便是：咱大中华之人自古以来都紧盯“治人”这唯一课题，导致视野完全被“人”带偏了。
人与科学有何不同？在人面前，科学显得很“木讷”，不变通，更不懂得认清自己的主子，这是惯于搞权谋的中华老祖宗十分嗤之以鼻的地方。
正是因为科学的呆板，让中华老祖宗十分不屑，即便近代亲眼目睹了科学之神通，中华老祖宗依旧站在道德制高点，斥责科技“奇技淫巧”，上不了他道德的大雅之堂，真属愚昧滑稽。
除了笃信真理的“变通”属性，另一让中华老祖宗触摸不到科学的障碍物便是视野。由于深受治人和圣人权威的道德指引作用，中华老祖宗便纷纷关闭视野，开启了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的闭门造车模式，使得与科学彻底断联。
典型的就是王阳明。作为一个饱读诗书的人，王阳明与孔子截然不同的可贵之处在于：他是具有独立思考问题能力和意识的思想者。对于当时占据学界权威的朱熹言论，王阳明由起初的怀疑再到公然地反驳，可谓精神可嘉。
只不过很可惜的是：由于“治人”和道德对其大脑影响忒深，使得他的思维模式与中华老祖宗一致：眼前的权威不信，但仍旧笃信上古权威，更是坚持道德就是一切的错误观点。
最终王阳明沉沦于《孟子》和《大学》两本1500多年前的经典而无法自拔，遇到问题便是关起门来冥思苦想，从未想过在自然界中找寻答案。这样闭门造车造久了，想来想去想多了，只能想出精神胜利法——心学。
为了验证心学是正确的，王阳明只能不断透支自己的身体：住潮湿的山洞，处理永远处理不了的政务，一次又一次被朝廷征召去平叛……原本身体倍儿棒的他活不过60岁，充分证明了他的心学就是悖论。
无独有偶，作为科学发源地的西方也存在王阳明这样闭门造车的人。活跃于公元前480年的巴门罗德热衷于思想世界，无视客观事实，并且还言之凿凿。
为了反驳赫拉克利特提出的变化观点，巴门罗德写了一部长篇哲理诗。在这篇诗文中，巴门罗德激进地认为：所有的变化在逻辑上是不成立的。
为了进一步证明自己是正确的，巴门罗德提出了体育场悖论：你无法穿越一个体育场，因为在跑完之前，必须先跑完全程的一半；
而在跑完这一半之前，必须跑完四分之一；在跑完四分之一之前，必须跑完八分之一……以此类推，穿越一个体育场必须穿越由一半组成的无穷序列，而在有限时间内不可能完成无穷序列的事情，所以，体育场悖论产生了。
面对这样睁眼说瞎话的人，相信没有什么说辞能够改变他的初衷。唯有让他睁眼看世界，远离闭门造车，方才从自己狭小的世界中解放出来。
