不少朋友说诗词不要学古人，要写现代的东西等等。什么才是叫现代古代？写的雅致一点，就是古代，写的打油口水一点，就是现代？绝对不是这样子区分的！

上周阳了，什么冬至，什么平安夜，都是在发烧与咳嗽中度过，毫无节日的感觉。那么以此为意写诗词会如何？这个很贴近生活现实的地气了吧。那要怎么写才能像诗词，而不是打油顺口溜呢？而不是口号体呢？

把身边事用文字来表达，也可以做得很雅致，这就是诗词。做不到，那是文笔功力还不到位，需要再努力。而非接不接地气一说，那是借口。

大家不妨都写一写，看看能否做到呢？

七绝 平安后又快元旦了 ，阳气中

夜到平安负病颜，笔床茶灶自经年。

诗心难博身清健，且折梅花供老天。

笔床， 卧置毛笔的器具。 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“翡翠笔床，无时离手。” 唐 岑参 《山房春事》诗之一：“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。”

茶灶，烹茶的小炉灶。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“不乘马，升舟设篷席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。” 元 萨都剌 《白云答》诗：“石田紫芝老，茶灶碧藓斑。”

七绝 恍惚故园中

故园谁复问平安，梦里几回仔细看。

雪月满庭无限好，一枝疏影不胜寒。

这几天是没有月的，只是梦里的故园未必就是这几天。疏影，暗指梅花，但亦借喻故园的花木，以此映衬一种孤单凄冷的氛围。

七绝 春天快来了，会笑白头吗？

病中心事转蹉跎，百载红尘槐梦过。

揽镜寒花除岁杪，春风笑负白头多。

槐梦，即南柯一梦。唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。

岁杪，《礼记·王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。” 郑玄 注：“杪，末也。”后谓年底为岁杪。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“无憀当岁杪，有梦到天涯。”

七绝 夜深人静，唯有听见小区中的咳嗽声此起彼伏

岁残时疫苦无端，裂肺撕心咳亦难。

照鬓霜灯遥夜曲，今宵谁与唱平安。

时疫，一时流行的传染病。 宋 苏轼 《圣散子叙》：“若时疫流行，平旦于大釜中煮之，不问老少良贱，各服一大盏，即时气不入其门。”

七绝 三年没回乡下，这次回不回？

岁杪他乡身欠安，思亲谁复劝加餐。

三年时疫归无计，信是人间行路难。

劝加餐，慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”