写诗，离不开技巧。诗的技巧是诗的有效的组成部分，其目的并不在于眩耀技巧的本身，而在于能更好的表达诗中的意象与意旨，所以恰当地运用技巧对于做好诗是很有帮助的。

一个诗的技巧的好坏，不应诗中运用了什么，或是没有运用了什么技巧，而应在技巧在诗中运用的恰当与合理性上分析。

作诗的技巧很多，最古老的也最常用的当属“赋”了。古代将“赋、比、兴”作为写诗的三个技巧，赋就是抓住事物的主要特征，直述出来。但是,赋　平不是平淡地表白事物，如果是这样，那也并不能成为做诗的技巧了，　赋在于抓住要表现的事物的主要特征，直接而鲜明地表现出来。

像长河落日圆　的“圆”字。　落日当然是圆的，这里用”圆”来描述落日，就是直述它的特征，这就是赋。这里用　圆　字表明落日的形象，像落日的形象非常的鲜明贴切，与前面的长河又形成了鲜明的对照，从而使意象空阔，雄壮，还带有那种岁月的苍凉的感觉。

比 指的是比喻。有明喻，暗喻，借喻之分，还有引喻，转喻，讽喻等。

比喻是写诗的常用的修辞手法之一。为什么用比喻？那可以分为几种情况：有的是把不便直说的事或物做类比，使读者自明，像“硕鼠，硕鼠，无食我黍。”句，将剥削者比做大老鼠，来说明剥削者不劳而获，坐享其成，永不休止地对人民进行剥削的本质。

有的是把不易用简单的语言直接表达清楚的事物，取其特征形象，用类似的事物地说明，像“天似穹庐”句，将天比做穹庐。形象地简练地说明了大草原上天高云淡，笼罩四野的景象。

兴 就是先言他物，以引起所咏之物。兴，具有一定的格式，就是　言他　与　所咏　在上下句中形成鲜明的对照，从自然的引出感觉的，从表象的引出内在的，诗人通过对那些自然的表象的事物进行观察，而引出对所咏事物的表达。在＜＜诗经＞＞中大量地运用了兴的手法，像　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”句，就是用了比兴的手法。

下面这三首七律为学习宋代诗人仇远的作品练笔而成，最喜欢哪首？

赏桂（宋末元初·仇远）

秋来常为桂花忙，叶叶西风粟粟凉。

奎甫宅中开四树，儒珍园后粲孤芳。

小山招隐人空老，朗月当庭影亦香。

可必明年能赏得，一觞且醉此花旁。

七律 步韵仇远《赏桂》

身疲心惫费劳忙，桂子婆娑秋夜凉。

不寐宵中灯照壁，无言笔底自吟章。

山招明月云空隐，露滴晶帘菊亦香。

蓬鬓当年犹激赏，来年谁醉此花旁。

吟章，即吟诗作对或读书。

晶帘，水晶帘子。形容其华美透亮。 明 陈子龙 《秋月篇》：“漫下晶帘薄似云，愁悬夜蛤光如月。” 清 洪升 《长生殿·制谱》：“慢捲晶帘散朝霞，玉钩却映初阳挂。”

道场山（宋末元初·仇远）

山行龟背路羊肠，伏虎禅师古道场。

老木阴中安御座，白云堆里抚僧床。

勺泉清澈涵秋味，尖塔孤撑界夕阳。

笑月亭空人影散，松风和雨动天簧。

七律 学仇远而写秋夜

经年文字饱饥肠，悯把青春误稻粱。

红叶无情尘过客，黄花一夜鬓如霜。

雨馀秋草浇愁味，风定疏灯扶短墙。

淡定闲云招月隐，枕中犹是旧时光。

稻粱，本指禽鸟寻觅食物，多用以比喻人谋求衣食。 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。” 宋 王安石 《送惠思上人》诗：“因知网罗外，犹有稻粱谋。” 清 龚自珍 《咏史》：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”

雁去（宋末元初·仇远）

离群野雁在中庭，驯养经年羽翼成。

因为哀鸣殊可念，岂知飞去太无情。

天阴月黑多机阱，岁晚山空少弟兄。

愿尔水田常饱暖，春风早问北归程。

七律 重阳夜雨

琤然一叶堕空庭，白水青山梦不成。

蛩在壁间秋可泣，灯昏枕畔影无情。

病身惜老遽如许，诗骨经年太瘦生。

昨夜重阳只孤坐，勉将风雨写归程。

琤然，声音清脆貌。 唐 陆龟蒙 《自遣诗》之六：“玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。”

诗骨，诗的风骨。 唐 孟郊 《戏赠无本》诗之一：“诗骨耸 东野 ，诗涛涌 退之 。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗：“ 雪溪 仙人诗骨清，画笔尚馀诗典刑。”