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文|洛星何

编辑|张润晨

1937年苏联的远东边疆区，靠近朝鲜的地方正是稻田丰收的时节，田地里是一片片金黄，空气中弥漫着水稻的香气。朝鲜人村民们本来正准备迎接大丰收，却突然被一则命令彻底改变了生活。

这一年，斯大林出于“国家安全”的考虑，决定将远东的17万朝鲜人强制迁移到遥远的中亚地区，给出的理由是担心这些朝鲜人会成为“日本间谍”的潜在威胁。

清晨，一位叫做金昌浩的朝鲜族农民正背着竹篮准备下田，村子里忽然传来动静，村长急急忙忙地跑来说：“大家都放下手里的活儿，收拾家当，听说上面有命令，要我们迁到哈萨克斯坦！

”村民们愣住了。眼看着成熟的稻穗随风摇曳，金昌浩手里的篮子啪地掉在地上，内心翻江倒海——这片土地辛苦耕耘了几代人，怎么就说走就走了？

而且还是搬到那个谁都没去过的“哈萨克斯坦”，连名字听着都陌生。可是，命令如山，他们根本没有选择，必须踏上这趟充满未知的迁徙之旅。

远东的朝鲜人不是一夜之间冒出来的。早在19世纪60年代，朝鲜半岛的农民就因为贫困和动荡，开始移居到俄国的远东地区。这一波波朝鲜移民在俄罗斯远东扎下了根。

他们到那里主要还是以农耕为生，种植水稻和各种粮食作物，很快形成了相对稳定的朝鲜人聚集区。俄国也觉得这些朝鲜移民勤劳、能干，不但接纳了他们，还让他们在苏联的集体农庄里施展才华。

但到了1930年代，日本的侵略愈演愈烈，苏联政府开始怀疑生活在远东的朝鲜人可能会成为潜在的“间谍”，认为他们与日本有血缘联系，有可能被日本利用。

因此，在1937年，苏联政府下达了将朝鲜人迁移到中亚的命令。这个决定意味着十多万朝鲜人要离开他们熟悉的土地，走上一条未知而充满艰辛的道路。

当时的情景可想而知：许多家庭甚至连收拾细软的时间都没有，只能在几天内匆匆准备好行李，带着孩子和老人在夜色中被赶上了火车。他们带着满腔不安和对未来的迷茫，开始了长达几个月的迁徙之旅。

在寒冷的车厢里，十多万朝鲜人被挤得密不透风，沿途许多人因疾病和疲惫倒下，永远没能抵达目的地。等那些幸存者终于到了哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦的荒野，眼前是一片陌生的土地和从未见过的环境，而这片荒凉的土地将是他们的“新家”。

中亚的环境对于从远东迁徙而来的朝鲜人来说，可以说是天壤之别。哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦的土地广袤却贫瘠，气候干旱，和水稻田纵横的远东地区完全不同。然而，朝鲜人凭借着顽强的性格和丰富的农业知识，在艰苦的环境中逐步适应下来。

一位名叫朴正勋的朝鲜族老人回忆起当时的情景，他说：“一到哈萨克斯坦，就觉得天特别大，地特别平。没有山，风也比我们老家大。晚上冷得睡不着，白天热得要命，刚来的时候甚至连水都找不到。”

为了生存，朝鲜人不得不发挥农耕的本领，他们开荒种地、建设水渠，硬是在中亚荒凉的土地上开辟出了一片片绿洲。

他们还组建了集体农庄，利用自己的水稻种植经验，成功在中亚开创了稻田。朝鲜人的集体农庄很快成为了中亚地区的农业模范，产量甚至远超当地的其他农场。

苏联政府也给予了这些集体农庄一定的表彰，称赞他们是“农业模范民族”。在新环境中，朝鲜人不仅适应了生活，还把自己的文化带到了中亚。他们保留了朝鲜语言和传统习俗，形成了中亚独特的朝鲜族文化圈。

1945年，朝鲜光复，苏联决定派遣朝鲜人支援朝鲜半岛的社会主义建设。许多朝鲜族人应召回到朝鲜，他们中有教师、技术专家、军人等，被统称为“苏联派”，他们在朝鲜的政治、文化、经济建设中扮演了重要角色。

苏联派成员的构成很复杂，有的是在苏联接受过高等教育的知识分子，有的是熟悉农业技术的农民，还有的在苏联军队中服役过。然而，这些“苏联派”尽管对朝鲜的社会主义建设有一定贡献，但他们也面临不少困难。

例如，由于他们习惯了苏联的体制和生活方式，许多“苏联派”成员难以适应朝鲜的政治环境，加上语言不流利，文化隔阂使他们在朝鲜的地位始终尴尬，甚至不被完全信任。到1950年代末，随着苏联在朝鲜影响力的减弱，这些“苏联派”成员的地位也逐渐被边缘化。

苏联解体后，哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦成为独立国家，而这些散居在中亚的朝鲜族人也成了两国的公民。

经过几十年的融合和发展，朝鲜人逐渐融入当地社会，不少朝鲜裔中亚人甚至成为了政府官员、商人和学者。哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦分别有约10万和20万的朝鲜族人，他们在当地经济和文化中占有一席之地。

现在，哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦的许多朝鲜裔家庭都已经完全本地化，但他们依旧保持着朝鲜族的传统。

例如，朝鲜族人聚居的村落里，会有朝鲜文的报纸和学校，年轻人学会了俄语，但他们的长辈还会教他们朝鲜语。特别是一些大型节日，比如中秋节和春节，朝鲜族人会穿上传统的服装，举行庆祝活动。

当韩国开始对外投资时，朝鲜裔中亚人利用自己的语言优势和文化联系，成功引进了许多韩国企业，帮助哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦吸引了韩国的投资。

到2000年代，三星、大宇等韩国大企业纷纷在这两国设立分公司，朝鲜族人在促进两国与韩国的经济交流方面起到了桥梁作用。

苏联朝鲜人群体的命运充满波折：他们从19世纪初的移民到1937年的强制迁徙，再到中亚的落地生根，最终成为了中亚地区一个独特的少数民族。这段历史展现了一个民族在异乡艰难求生和发展的不屈精神，也揭示了苏联在处理边疆少数民族问题上的复杂态度。

对于苏联来说，这些朝鲜人最初是被用作远东开发的“工具”，后来却因“安全考虑”而被抛弃。历史的风吹雨打，让苏联朝鲜人在中亚扎下了根，他们在艰苦的环境中用双手开创了新的生活，同时保留了自己的民族文化。

这段迁徙的历史不仅是他们的苦难记忆，更是一个民族在逆境中顽强生存的见证。

今天的中亚朝鲜族早已不再是当年的“异乡人”，他们已经成为当地社会的一部分，在政治、经济、文化各领域都留下了自己的足迹。即便经历了几代人的变化，这个群体依旧在传统与现代之间找到了自己的平衡。

他们在庆祝传统节日的同时，也参与到当地的社会活动和政治建设中。特别是在近几十年，越来越多的朝鲜裔年轻人走进大学，成为医生、工程师、政府工作人员，为所在国家的建设做出贡献。

朝鲜裔的中亚人还致力于保持自己民族的文化认同。哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦的许多朝鲜人社区设立了文化中心，专门教授朝鲜语言和文化。

这些中心每周会举行讲座，传授朝鲜历史和传统舞蹈，年轻一代在学习过程中也逐渐理解了自己的历史根源。学校中也开设了朝鲜语课程，一些老一辈的朝鲜族人担任教师，教孩子们传统的朝鲜语言和书法，确保他们不会完全失去民族文化。

如今，尽管朝鲜裔的中亚人生活富足、身份稳定，他们仍然保有当年祖辈被迫迁徙的集体记忆。这种记忆既是一种历史创伤，也是一种文化财富。每当提到“1937年”，许多年长的朝鲜族人脸上依旧会浮现出复杂的表情。

对于他们来说，那场迁徙不仅是对身体的磨难，更是对民族认同的考验。然而，正是这些苦难，反而锤炼了他们的毅力，使他们在中亚土地上扎下了深深的根。

在他们中间，有人选择融入主流社会，有人则选择保留朝鲜传统，但无论哪种选择，都让这个民族得以在多元文化的环境中繁荣发展。事实上，朝鲜族的存在也丰富了中亚的文化版图，给当地增添了民族文化的多样性和包容性。

哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国政府也积极支持这些少数民族社群的文化活动，鼓励他们在多元化的背景下保留传统习俗。这种文化支持不仅增强了朝鲜族人的归属感，也增进了中亚社会的团结与和谐。

综上所述，苏联朝鲜人这一群体经历了迁徙、融合、再迁徙的多次文化洗礼。从远东的稻田到中亚的广袤土地，从苏联的集体农庄到现代中亚的商业社区，这一群体在不同时代、不同环境下展示出了顽强的生命力与适应能力。

他们的经历不仅是苏联时期民族政策的见证，也是全球移民历史中独特而丰富的一章。

如今，这些朝鲜裔的中亚人们或许已不再需要怀念曾经的家乡，因为他们早已将自己根植于中亚大地。

他们的祖辈走过的辛酸和苦难已成为历史的符号，而这一符号又在新一代中找到传承的方式。无论是传统文化的保留，还是对当地主流文化的融入，他们都在用自己的方式讲述着一个民族在异乡生活与成长的故事。

参考资料：

试论朝鲜光复后入朝苏联朝鲜人群体的构成及其主要活动 2021-07-15 中国知网