引文为什么王朝不能长存？因为游戏规则有缺陷！
为什么有的王朝长寿，而有的王朝短寿？因为执政者的德才不同！
一旦遇到德不配位的君主，再强盛的王朝也可能于短期内倾覆。
纵观上下五千年，那些“德不配位”的君主总是会让同时代的老百姓生活在水深火热中，同时，将其执政的王朝引导向万劫不复。
这一点，历代暴君可是为我们这些后人做出了最形象的注解，比如隋炀帝这个位居九五却毫无仁德之心又好大喜功的独夫，愣生生将大一统的帝国玩出了“十八路反王、六十四路烟尘”的乱世景象，导致了李世民的贞观初期仅仅有200多万户人口，天下人口直接减少了七八成，这份恶业债务，恐怕杨广这一脉后人以后再难复兴家业了！
德不配位必生灾，德不载福必破财。这一点在《周易》的经文中早已有过说明。
德不配位必生灾《周易》中《屯》卦，九五“屯其膏，小贞吉，大贞凶。”
看待《周易》的每一卦，不要用固化的眼光。
从大处看，《屯》卦可以代表艰难开国时的困难。
从小处看，《屯》卦也可以代表推行新政时的困难。
九五爻的位置则代表君王，这是一个决定利益如何分配的至高位置。
无论如何，要想开创出崭新的局面，都需要君王站在公义的立场上进行配合，而不是为了私利而占据过多资源。一旦君王“屯其膏”，垄断了资源，那么“小贞吉，大贞凶”，占卜小事还可以吉祥如意，占卜大事就会有凶祸。这就是“德不配位”的必然后果。
隋炀帝杨广三征高句丽为什么失败？仅仅从战略角度看，征伐高句丽是有必要的，这一点从唐初太宗、高宗多次征伐高句丽就可以看出。但为了正确的目的就可以为所欲为吗？杨广就没把人当人，这是他无德的表现！所以，他只在乎自己的功业，而不在乎士卒的伤亡，没有军事才能的他甚至勇于“御驾亲征”，将战争当儿戏，结果就是大量伤亡却劳而无功。
古人很重视“德才兼备”，甚至很多有才能的人之所以长期得不到重用，就是因为他们“有才无德”。这种人一旦得到重用，即使短期内可以防范，时间一长也必然滋生危害，最典型的就是司马懿，曹操早看出来这货不是好东西，但曹操用人基本上不考虑德行，只重视才华，于是就给曹家后人留下了一个定时炸弹。
德不载福必破财《周易》中的《坤》卦，大象曰：地势坤，君子以厚德载物。
一个人能够承担多少，就能够收获多少！
大地之所以广阔无边，就是因为它承担着世间万物的兴衰更替。
君子积德，既为自己，也为后人。
其实当下的很多人本身并没有德行，只是还在享受祖先的余荫，最著名的就是曲阜孔家后人，享受着孔圣人的余荫上千年，却世世代代上降表，丢人现眼，令人不齿。所幸帝王制已经结束，再也不需要利用孔家人装点门面了，以后就自求多福吧。
祖先的余荫终究会消耗殆尽，很多无德无福之人自然要面临伤灾破财之事，这也是在所难免之事。
结语对于一个家族而言，积德行善才是第一要务。
财富和地位，只有有德者居之才能确保安全，否则不仅会令他人觊觎，上苍也不会护佑，终究只会一朝散尽。君不见，改朝换代时，那些高官巨富哪有几个善终的？甚至很多都被连根拔起，杀到断子绝孙。
