吕四娘的丈夫是沈在宽，这一人物在梁羽生武侠体系中具有重要地位，其形象与吕四娘的传奇人生紧密交织。

沈在宽是吕四娘父亲吕葆中的门生，两人青梅竹马，自幼相识。吕四娘的祖父吕留良因文字狱被雍正诛杀，家族惨遭灭门，仅她因在外逃过一劫。沈在宽因参与反清活动被捕入狱，受尽酷刑导致双腿残废，甚至丧失生育能力。吕四娘在邙山学艺期间，始终挂念狱中的沈在宽，最终在独臂神尼的指引下，以“玄女剑法”威震江湖，为救其出狱并手刃雍正复仇。

吕四娘与沈在宽自幼相伴，情感深厚。尽管沈在宽身体残疾，但两人志趣相投，均以反清复明为志向。吕四娘曾传授沈在宽呼吸吐纳之法调养身体，助其恢复行走能力。这种精神层面的契合，远超世俗对“完美伴侣”的定义。

吕四娘的才华与武功吸引了天山派传人唐晓澜，后者暗恋她多年。但吕四娘仅视唐晓澜为“弟弟”，认为其心性尚未成熟。相比之下，沈在宽的坚韧与家国情怀更契合吕四娘的价值观，两人共同经历的复仇之路进一步巩固了情感纽带。

大仇得报后，吕四娘选择与沈在宽隐居邙山，发扬独臂神尼的武学遗志。沈在宽虽身体残缺，但以诗文才华与吕四娘琴瑟和鸣，共同构建了“诗书剑鸣”的理想生活。这种选择体现了梁羽生对“侠之大者”的诠释——侠客的终极追求并非权势，而是精神世界的圆满。

吕四娘作为武功卓绝的女侠，选择与文弱书生结合，打破了传统武侠中“女强男弱”的刻板印象。沈在宽虽身体残缺，但其精神境界与家国情怀丝毫不逊色，两人互补的性格共同成就了“侠侣”典范。

吕四娘的婚姻选择彰显了梁羽生对“侠”的独特理解：侠客不仅是武力超群者，更需具备人性中的温情与包容。沈在宽的包容与吕四娘的担当，共同诠释了“侠之大者，为国为民”的内核。

沈在宽的残疾成为两人关系的隐喻：肉体的残缺并未阻碍精神的升华。吕四娘以剑术登峰造极，沈在宽以诗文传世，两人共同构建了“刚柔并济”的侠侣形象，成为梁羽生笔下“残缺美”的经典范例。

梁羽生在创作中融合了民间野史与文学想象。历史上，吕四娘是否真实存在尚无定论，但其刺杀雍正的传说为文学创作提供了丰富素材。沈在宽这一角色虽为虚构，却承载了梁羽生对“侠侣”关系的理想化塑造：超越肉体羁绊，以精神共鸣与共同理想维系情感。这种设定既符合传统武侠“知己知彼”的价值观，又赋予作品现代性的人文关怀。

吕四娘与沈在宽的婚姻，是梁羽生武侠世界中“侠义”与“人性”完美融合的典范。这段关系不仅展现了超越世俗偏见的爱情，更通过“残缺中的完美”传递了深刻的生命哲理。正如梁羽生所言：“侠是理想，侠是精神，侠是情感。”吕四娘的选择，正是对这一理念的最佳注解。