秦朝末年，秦朝占领的关东六国故地出现了声势浩大的反秦武装斗争。而这些武装斗争的领导核心，楚义帝为元首的“义帝朝廷”。

楚义帝名字叫熊心，是战国时代楚国君主楚怀王的后代。而反秦势力在拥立熊心为义帝，领导各路抗秦势力的同时，熊心也宣布自号“楚怀王”——当然，这目的是为了引起天下人的共鸣，即通过想起战国时代那个楚怀王的遭遇，更加坚定抗秦的斗争。

只是，按照现代的视角来看，战国时代的楚怀王干了很多荒唐事，但是为什么他的遭遇却能坚定六国人民抗秦的决心和意志？

战国时代的楚怀王的这辈子，干了两件蠢事儿，当然这个蠢事儿是按照现代视角来看的。

第一件是听信张仪的忽悠。张仪告诉楚怀王，只要楚国和齐国断交，那么秦国就割让六百里土地给楚国。楚怀王盘算，认为楚军将士即便浴血奋战，想吞并他国六百里土地都不是很容易的事情，如果和齐国断交就能得到秦国土地六百里，那无疑是等于捡了天大的便宜，于是楚怀王和齐国断交。不曾想，事后张仪表示：秦国的六百里土地自己做不了主，但是自己倒是有六里的封地，可以送给楚国。这件事让后世觉得楚怀王好蠢。

第二件是楚怀王再度被张仪忽悠，去秦国访问。结果不曾想秦昭襄王趁机扣押楚怀王，并打算借此勒索楚国好处。当然楚国王廷也及时拥立新的国王——楚顷襄王登基，继续抗秦。而楚怀王也在秦国悲愤而死。这件事也被后世认为，是楚怀王的蠢事儿代表。

其实小编上小学的时候，看历史故事，也觉得楚怀王好蠢。但是随着有了人生阅历以后，倒是并不这么认为。因为在秦国采取这些诈骗手段之前，诸侯国之间是非常讲诚信的。最起码非但楚怀王，其他诸侯国也没觉得，秦国人会这么没有底线，如此没有信用。

先秦时候的先民是讲究诚信的，古人还有“失信不立”的说法。而秦国的这一系列操作，无疑属于典型的拉低道德水准的行为。

所以后世有诗人表示：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。这句话用于形容战国后期的局势倒是非常恰当。因为秦的成功，确实有卑鄙这个催化剂的功能。

对于当代人来说，对楚怀王的印象是蠢。但是对于战国后期乃至秦朝时期的老百姓来说，楚怀王给人的印象更多是让人感到悲愤和怜悯，因为楚怀王的悲剧是秦人无底线造成的。同时，秦政的残暴也是天下人公认的。

其实秦始皇在位后期，民间反秦势力就处于暗流涌动的状态。最起码很多六国残余势力，依旧在民间不断活动。大泽乡是偶发事件，但其实也是必然现象。现代很多人认为，陈胜骗了戍边的士兵，因为秦法不认为“失期当斩”。但是，作为当事人，如果不是因为对秦法的残暴有预判，又怎么能跟着陈胜造反？如果秦法并不残暴，那九百多士兵就一个人都没出来质疑陈胜的说法？要知道，杠精这个种类古代也是有的。而九百多士兵里，一个杠精都没有，说明一个问题：那就是秦法的恐怖，已经让杠精吓破胆，不敢抬杠了。说白了，杠精也怕铁拳。

而秦末的起义，之所以打出楚怀王的旗号，无疑就是想利用这个旗帜，勾起天下人对楚怀王的集体记忆：楚怀王本着人与人之间的正常互信，本着当时的“国际惯例”，相信了秦人的各种许诺，但是秦人压根不把信用当回事，还通过卑鄙手段削弱楚国实力，吞并六国，并压迫六国百姓。

这些宣传无疑可以带动情绪，让抗秦军民更加同仇敌忾，顶住秦的讨伐军。而从效果来看，这种宣传无疑是很成功的。

秦的暴政在六国人民的怒火之下，灰飞烟灭。

只是，被秦人破坏的道德观，却没能得到扭转。

秦垮台的四百年后，一个叫司马懿的人，进一步拉低了道德底线。