纪连海教授解读《东坡志林》的时候，引用其中一则内容指出：宋代的苏轼，原来早已经知道自己的星座是“摩羯”。

只不过在宋代，这两个字的中文名还没有正式确定，于是苏东坡在自己的文章中把“摩羯”写成了“磨蝎”，这段典故出自《东坡志林·命分》：

退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！

苏轼说，韩愈在他的诗歌《三星行》里面讲，他出生的时候月亮正好对着“斗宿”的位置，因此可以得知，他的“身宫”在“磨蝎”。

而我也是以“磨蝎”为“身宫”的，这个星座决定了我平生会得到很多称赞和诽谤，这几乎是一种顽疾重症了。

看样子，苏轼和韩愈一样，认为“磨蝎”是一个不吉利的星座。那么，他们又为什么要这样讲呢？答案还是在韩愈的那首诗里。

《三星行》——唐·韩愈

我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。

牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。

无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。

三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。

这首诗的大意是说：我出生的时候，月宿正对着南斗星。牵牛星奋力耸起它的犄角，箕星也对着我大张其口。牛本来是运输的工具，可是它不拉车箱，却对着我耸起了头上的犄角。

斗宿本来是一个装酒的器皿，可是它现在也不去装美酒琼浆。只剩下箕星这个招惹是非的星宿独显神威，因此我一生颠沛流离。

还没做什么大善事，就弄得人尽皆知；还没有做什么大恶事，坏名声又远扬。把好名声、坏名声来一番加减乘除，最后还是失去的更多。

最后韩愈感叹道，都是因为牵牛、斗宿、箕星这三个星座在天上的排列影响了他的命运。最让他不奋的是，牵牛对他奋角，斗宿不给他载酒，才让他的人生不能得意。

读完了这首宿命论的诗歌，才知道原来我们以为，近代才由西方传入中国的“十二星座”，原来是一千多年前宋朝人就玩儿过的小把戏。

不过，事实上“十二星座”传入中国的时间，远比宋朝要早。我们如今说的“十二星座”其实就是中国古人提到的“黄道十二宫”的另外一种说法。

那么，“黄道十二宫”是什么时候传进中国的呢？相关书籍中介绍说，至迟在南北朝的时候的北齐时代它就完整地传进中国了。

“黄道十二宫”传入中国的路径是一个谜，有人推测，它的星图最早是由古希腊或者古巴比伦人绘制的，后来经过波斯流向印度，再经印度传入中国。

“黄道十二宫”星图传入中国的方式，大概有五种。一种是通过“佛经”，第二种是通过道家经书，第三种是通过天文历法，第四种是通过占星术，第五种是通过文学作品。

但是中国发现最早的星图，是以佛教绘画的形式出现的。那些星图原来是印度佛教的“炽盛光佛”画像中的装饰，它们以佛像为中心，分成四组排列在图画的四个角上。

古人认为这些绘画上的“十二宫”星，是主管人间祸福吉凶的“星神”。而它们的名字，也和如今的“十二星座”大同小异。

比如白羊、水瓶、金牛、狮子这些星座的名字也早就有了，只不过当时的人们把“双子座”称为“阴阳”、“男女”，或者是“双鸟”，而“处女座”则被称为“双女座”或者“天女座”。

最后一个和西方的星座区别比较大，有学者认为可能是星图传入中国的时候，画师绘画出了差错，把一位女性画成了两位。

其实也有可能是中国人喜欢“阴阳对称”，“双子座”在中国古代很多的时候被画成两个男性，那么“处女座”只有一位女性就不行了，得有两位才行。

十二星座的星图通过佛经传入中国，汉朝的时候被道家接受。当时汉代有钱人过世后，往往喜欢在自己的墓室的穹顶上绘制星图。

把“七曜”、“黄道十二宫”和“二十八宿”全部画上去，试图在地底下打造一个“极乐世界”。后来随着佛教、道教的普及，在唐宋时期利用“十二星座”来占命也流行起来了。

唐宋时期，除了韩愈、苏轼之外，还有很多作家写诗的时候，其实都提到过和十二星座相关的词汇。

北宋有一个叫傅弘的人，因为喜欢吃螃蟹捣鼓出了一本《蟹谱》，他在这本书中说：“十二星宫有巨蟹焉。”你看，这个古代吃货也知道巨蟹座。

另外，南宋方大琮在写给朋友的信中也提到：“唯磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说。昌黎值之以招谤，坡老遇之以招馋。”

古人还给十二星座分别配了十二地支，射手座对应的是“寅”、双鱼对应的是“亥”、水瓶对应的是“子”、天蝎对应的是“卯”、磨蝎对应的是“丑”、白羊对应的是“戌”、金牛对应的是“酉”等等。

可见当时利用十二星座占命，已经成为一个体系了。但是细心的朋友们会发现，尽管在北宋时“十二星座”占命似乎在文人中很流行，但是到了近代，民间占卜用的却完全不是这些。

民间占卜用的是“四柱”，即传统的“八字占命术”，少数文人用的是出自《周易》的“六爻”，更加少数的皇帝钦天鉴用的“紫微斗数”、“太乙神数”之类的神秘玩意儿。

原来，就在“黄道十二宫”和“十二宫星图”传入我们中国之前，中国早已经有了一套成熟的天文学理论，并且也有自己的星图。

这套星图其实我一说，大家肯定都会觉得很熟悉，只是想不到它原来和我们中国古代的天文学有关。

那是一套什么星图呢？那就是我们中国的传统“四象”星图。“四象八卦”中的“四象”，青龙、白虎、朱雀、玄武，原来就是我们中国古代星图上的四个星群。

中国早在夏商时期，天文学就非常发达。华夏先辈中有擅长观星的人，通过记录天上星辰位置的变化，来确定“春分”、“秋分”等节气指导我们的农业生产。

几千年沿用下来的二十四节气，到现在准确度都十分惊人。中国古代的星图除了用来搞气象预报，最主要的功能就是“占星”，搞国运预测。

但是古代的皇帝们发现这是一个好东西，他们不打算让老百姓知道，所以占星术后来就被皇家垄断了。

大家还记得历史上，关于袁天罡、李淳风的《推背图》传说吗？传说中他们二人合力写的这本书，后来在宋朝的时候被宋太祖赵匡胤拿到了。

赵匡胤自己得天下是取巧得来的，因此就害怕后人利用这本书，夺走了他赵家的天下，于是他就派人秘密地寻回这本书，又伪造了一大批假书在民间流传。

我想说的不是这本《推背图》，所以这里就不展开讲了。这里就说，正是因为有赵匡胤这样的人大搞占星术的垄断，所以后来中国的古代占星术，在民间就处于一种半失传的状态了。

古代非皇室成员的文人们，有时候也想算一下命。这个时候，从本土又找不到占星的经典书籍，就只有把眼光放向外国，于是由佛经传入中国的“十二星座”占命，就流行起来了。

但是这种流行，看样子主要还是集中在唐宋时期的上层文人当中。古代中国老百姓大多不识字，肯定不可能接受这种外来的占星术。

“六爻”因为《周易》在中国的普及度较高，所以在民间流行度还可以，但是流行度最高的还是“八字”。

“八字”预测如果不算“流年”的话，说实话跟“十二星座”看性格有一点类似。如今西方的“十二星座”，无非是把人群按出生的月份不同，分成十二个大类的性格。

中国的“八字预测”是把一个的一生分成幼年、青年、中年和晚年四个阶段，再把每一个阶段利用“十神”进行定性。

这“十神”说穿了是十种人的性格，它们在每一个人生的阶段都有一个占据主导地位，再和另外几个互相产生影响，同时左右着人的思想和行动。

八字中的“十神”分别指的是：比肩、劫财、正财、偏财、正官、七杀、枭神、正印、伤官、食神。

“比肩”自由散漫、胸无大志，常败在狐朋狗友手上，略有一点像脾气比较好的“白羊座”。“劫财”精明强干、重利忘义，嘴不饶人，这就有点像十二星座的“处女座”和“金牛座”的混合体。

“正财”为人诚信正直，而且出手大方，相交遍天下，像是十二星座里的“狮子座”。“偏财”淡泊名利，风流潇洒，这就有一点像十二星座的“射手座”。

“正官”出身名门，读书种子，但是行事一板一眼儿，像个唐僧一样，不知能对应十二星座中的哪一个。

“七杀”刚好和“正官”反过来，“七杀”胸怀大志，性格刚强，因此有越挫越勇的逆境商，并且敢于打破常规，揭竿而起，有成为帝王将相的机会，这种性格是不是有点像“狮子王”啊。

至于“枭神”，本来也是一个读书种子，可惜他性格偏激、古怪，不合群。读书也不读正经书，专读歪门儿邪道的书。看上去就是一个“宅人”，有点“双鱼座”的神经质。

“正印”是性格乖巧、智商很高的听话孩子。他从小读书就用功，长大了会一路过关斩将考一大堆的证书。“正印”天性“顺从”，学历又高，这个就有一点像“巨蟹座”了。

“伤官”就是一个有点才华，但是嘴巴很欠的人。因为自己有一点本事，所以看不起所有不如自己的人。

一般人瞧不起别人，放在心里不会说。可是“伤官”看不起你，就会当着你的面来说。真是讨厌得要死了，全天下的人都被他得罪完了。

这种人就像三国时候的那个杨修，吃了“一人一口酥”还堵不住他的嘴，最后终于被曹操杀掉了。这个有一点像“白羊”，但是“白羊”看上去比“伤官”还笨。

“食神”是一个有才华，情商又高的人。他爱好很多，才艺很多，做事不能专一。有时候“三分钟的势变情”，有时候还会犯一点懒。除此以外，基本上很完美了，这个就很像“双子座”。

这就是中国底层老百姓自己发明的“占星术”啦，它看起来并不比外来户的“十二星座”差。事实上它的用法还挺复杂的，大家陏便听听娱乐一下就好啦。

话说苏轼因为喜欢韩愈的诗文，偶然发现了自己也是“摩羯”座，并且认为自己的不幸是由摩羯座带来的，这一切当然是无稽之谈。

要我说，还是发明八字的人最智慧。他们早就通过“四柱预测”的“十神”告诉大家，一个人的命运，最终是由他的性格决定的。

每一个人出生的时候，家庭成员的情况，自身先天的条件都是固定的，但是人的性格是随着年龄的增长、境遇的改变不断变化着的。

只要你明白自己在人生的幼年、青年、中年和老年时代，到底是哪一种性格占了上风。这种性格对你自己有利还是有弊。你懂得了这些，就自然会去“趋吉避凶”，让你一帆风顺了。

韩愈、苏轼都说自己的命运不好，是因为自己是摩羯座。现代的占星术认为这个星座的人木讷、保守，还有一点固执己见，很显然是不擅长与人相处的。

韩愈被贬，只因写了《谏迎佛骨表》“硬刚”唐朝皇帝。如果不是这件事，他哪里有什么不顺呢？不顺还能当上吏部侍郎吗？

苏轼也说自己的命不好，如果他要是真的命不好的话，那么他还能二十出头就中进士，被皇帝相中吗？

如果苏轼真的要是命不好的话，那么他出了“乌台诗案”犯了死罪，还能有两宫太后一起为他求情吗？其实苏轼干的事，要是换个人早就人头落地了。

细想一下苏轼为什么犯事啊？还不是因为年轻气盛，平时写了太多“不合时宜”的诗歌，被人抓住把柄了，这都是因为性格里面带着“伤官”了。

怪不得苏轼要相信泊来的“十二星座”说，因为这种西方的占命术不会像中国的“八字预测”一样，揭示出他的性格中的缺陷，这等于是直接“骂他”了。

参考资料：

《中古时期黄道十二宫在中国的传播和汉化》，作者：宋神秘，《中国科技史杂志》，2021.06.15；

《苏东坡会怎样跟你谈星座》，作者：吴钩，《科技大观园》，2015.12.08