还记得那位离开家庭，独自踏上自驾游之旅的苏敏阿姨吗？

她的故事，被改编成电影，搬上了大荧幕。电影最初的名字叫《亲爱的妈妈》，后改名为《出走的决心》。我个人更喜欢《出走的决心》这个名字，没有刻意强调某种情绪，却克制、有力。而她的身份也不再只是女儿、妻子、妈妈，而是她自己。

影片主人公叫李红，一个出生于60年代，二十多岁就下岗的普通女工。她的大半生都在家庭主妇和打零工之间浮沉挣扎，就像我们这一代大多数的人妈妈一样。“等”是李红前半生的关键词，等考大学的机会，等结婚，等有了孩子，等孩子长大，等孩子的孩子长大……她们的幸福总是被承诺在无尽的“等待”以后。

终于，长期处于痛苦中的李红爆发了：「我等不了了！我再等下去，我永远都走不了。」「我也想有我自己的事，我和你们是一样的！」

李红出身于思想观念传统的多子女普通家庭，即使本身学习成绩不错，却不得不为整个家庭和弟弟的发展让位，放弃考大学的梦想。她在父亲的要求下，早早参加工作减轻家里的经济负担。

那个时候的她，认为婚姻是让她摆脱原生家庭、奔向自由的途径，于是她积极主动的随大流，进入了婚姻生活。丈夫是她自己选的，她以为自己嫁给了爱情。年轻时候的丈夫，是温和的，体贴的，甚至在恋爱阶段也有一些颇为浪漫的瞬间。可是这一切，都在她为人妻为人母之后，被碾压地粉碎。下岗之后的李红，不仅在社会中脱节，也在家庭中沦为低丈夫一等的无尊严劳力。她的自由空间几乎被盘剥殆尽，又要做家务，又要照顾女儿，还要伺候丈夫。

李红从小到大，几乎所有的事情，都要优先考虑身边的人，而这一切都源于她的母亲。她的母亲和她一样，是妈妈、是女儿、也是姐姐，李红母亲一生都在为别人操劳，但母亲对此却毫无怨言。也许母亲觉得这是她应该做的，又或许是她早已对生活感到麻木，不知道该如何反抗。

但李红不是她母亲，她有独立自主的个人意识。为了逃离原生家庭，她自主选择婚姻，可是这段婚姻却成了另一个牢笼。下岗后，她努力争取工作的机会，试图改变自己的命运和生活。丈夫孙大勇，追求她的时候，好声好气，因为年轻，总觉得未来可期。可是人到中年，依然混得一般，在外面给人“当孙子”也换不来一个好脸色，回到家就把气都撒妻子身上。

因为丈夫是家里的主要收入来源，所以他自认为自己有资格对妻子颐指气使，就连妻子花的每一分钱，他都要记账。经济上是AA制，可是家务什么的还得李红做。而他不仅无视李红在家务劳动、在社会再生产领域的价值，还贬低李红的喜好，挑剔李红的家务，通过言语暴力来彰显自己的权威。

在李红不堪忍受丈夫的冷暴力，希望离婚时，父母和弟弟却没有一个人支持她，甚至认为孙大勇已经是一个“还不错的男人”，哪怕是为了孩子，也不该离婚。而她的女儿孙晓雪，原本是李红出走的无条件支持者，但当真的触及到她的利益时，她也成为了压迫母亲的那一方。作为一个新晋母亲，孙晓雪在找人分担育儿压力这件事上，没有去逼迫从头到尾都没有做出任何事业牺牲的丈夫，而是选择了妈妈。因为妈妈就是这样一个能者多劳的角色，经济便捷，习惯已成自然，母职剥削在这一刻令人惊恐的完成了闭环。

成为母亲的新一代女性，不甘愿放弃经济独立，结果就是要被动承担家庭与工作平衡的双重责任。而为这个新时代叙事兜底的，是上一代的母亲们。

男人们再次在家务育儿这种吃力不讨好的责任中隐身。在一次争吵中，丈夫的语言暴力，激发了李红长期受压抑而失控的攻击性。她拿起水果刀，指向丈夫，却一下下扎在自己的胸口，鲜血淋漓。医生对她做出诊断，中度抑郁，中度焦虑。

故事的原型苏敏阿姨，在接受采访时说，她曾认真考虑过自杀的方式，并认为那是一种解脱。电影几乎原汁原味的重现了苏敏阿姨前半生的生活，没有刻意塑造一个极端的反派。‍‍

豆瓣上点赞最多的一条评论是：“经历过的人都知道，演的保守了，姜武演的不好，应该让我爸来演。”

这是李红的生活，而在我们的社会中，还有千千万万个李红，过着类似的生活，这是一个常见的家庭缩影。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍或许到了孙晓雪这一代，很多男性已经不再那么大男子主义，也愿意为妻子提供一些情绪价值，比如孙晓雪丈夫，看似开明，听老婆话，可是潜意识里，仍然认为照顾孩子是女人的本分。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍如果我们的社会和家庭分工的结构，没有得到根本性的改变，那么母亲仍然会被默认为在育儿方面应该付出更多，而女性在就业市场上，也仍然会继续遭受歧视。感谢编剧，没有以女性的深明大义来结尾。女性受到了伤害和不公正的待遇，是可以选择不原谅的，我们每个人都应该遵从自己的内心。