在江苏扬州的一辆公交车上，一女孩因为穿着cos服（准备参加漫展）竟然被车上一大爷谩骂一路。大概情况是这样的，大爷骂道：“你看你穿的什么衣服？”“有父母生没父母养，没有父母教！”女孩反驳称：“我妈妈夸我好看。”大爷又骂道：“好看个屁，狗样子。”

对此，媒体给出两种结果叙事。一种是“即使身边有人在拉扯劝阻，大爷依旧继续谩骂”；另一种是“在车上的乘客劝说下，两人才停止争吵”。我们很容易能看出来，前一种结果叙事已经带有立场，也就是觉得大爷“很过分”，而后一种结果叙事即便也带有立场，但是更多体现的是“开端虽然难堪，但是结局还好”。

也就是说，媒体的结果叙事虽然对大爷有看法，但是倾向不那么明显。甚至从路人视角拍摄的视频来看，媒体的结果叙事其实对大爷是一种基于传播伦理的保护。要知道，所谓的“身边有人”在拉扯劝阻大爷和在“车上的乘客”劝说下，其中“身边有人”和“车上的乘客”其实是大爷的家属，而且十之八九应该是大爷的老伴儿，也就是大妈。

我们不妨看一组对话情景（在这里，我们姑且先把“身边有人”和“车上的乘客”认定为大妈）。大妈全程挡在大爷面前，尽量不让大爷的视线和谩骂声向朝着女孩，但即便如此，大爷还是全程声嘶力竭，并且嘴里念叨着为何要谩骂（管女孩）。

大爷的原话是这样的：“她父母会管她吗？管得到吗？别人会管？穿出来就是给别人骂？”这个过程中，大妈一直在跟大爷说话，但是因为声音太小，视频中没有体现出来。不过根据大爷的反问，也能猜个八九不离十。

强调这个细节，是想说，很多时候，在公共场合下，陌生人因为价值观的不同发生争执后，周围的陌生人其实是很难介入的。尤其是在没有发生实质性肢体冲突的情况下，没人愿意站出来的。而且要是遇上老人的情况，更是没人敢管。

毕竟要是老人在争执的过程中有个三长两短，谁也兜不住。所以，也就能理解为何只有大爷的老伴儿大妈站出来拉扯劝阻。至于穿cos服的女孩，虽然在言语争执过程中也有反呛大爷，但是相对比较文明，也就是重在讲道理，而不是恶言恶语。

这使得舆论层面近乎是“一边倒”在骂大爷，也就是网友们“以彼之道还施彼身”。甚至有个别博主站出来“装外宾”说“要多理解老人”也被网友们一顿教训。大家的观点很明确，女孩虽然是在公共场合下穿cos服，但是也没有违背公序良俗，所以是符合当前公共层面的穿衣自由准则的。

因此，大爷上来就谩骂女孩没教养，简直是在“扰乱社会治安”和“寻衅滋事”。而且还有更为细致的分类讨论。比如有网友认为，大爷是管不了自己家孩子，所以只能出来欺负别人家孩子；再如有网友认为，那代人变老人，发生这事不稀奇；还如有网友认为，头上的辫子好剪，心里的辫子难剪。

一言以蔽之，这是个认知问题。而谈到认知问题，其实跟年代是没关系的，而是有些人太过固执。固执也就罢了，还和尚训道士，管得宽。管得宽也就算了，关键是没管对。说句不好听的，你管自家子弟子孙，管对管错那是你自己的事情，但是管别人家孩子，如果是在没有触犯公共秩序的情况下，自然是不行的。

也就是说，如果穿cos服的女孩在公共场合下“露点”了，那么大爷确实可以管，无论是现场教育，还是拿起手机报警，都是没问题的。但是从视频中情况来看，穿cos服的女孩只是穿了大爷接受不了的衣服，而且主要是审美风格上。如此之下，大爷就“血压升高”了，“脾气不好”了，自然是他自己的问题。

不过作为没有发生实质性肢体争执的事情来讲，舆论层面在看待时，除了要批判过错方，也要站在常情常识常理层面进行多角度解读，也就是网友们可以用“以彼之道还施彼身”声援穿cos服的女孩，但是不要让谩骂网暴化，而是要让“以彼之道还施彼身”尽可能的走向理性批判。

因为从长远来看，我们最终希望达到的目的是，让人与人之间更加包容，让坏认知、蠢认知逐渐走出我们的生活视野。至于大爷以后还会不会如此，想必经历这次的风波，估计也会有所反思。正如有网友一本正经地开玩笑称：“大爷要是不改这臭脾气，大妈以后上街都不带他玩了。”