诸葛亮死后，四川百姓为何奔走相告？

蜀汉丞相诸葛亮，一直是中国历史上智慧与忠诚的象征。

他的“鞠躬尽瘁，死而后已”成为后世无数人的座右铭。

他死后却发生了令人意想不到的一幕：四川百姓奔走相告，有人甚至高兴得偷偷庆祝。

一个被“怀念”的人，居然在去世后引发这样的反应，实在让人百思不得其解。

为什么会出现这样的局面？

战争与赋税压垮了百姓

要理解这个现象，得从诸葛亮执政期间的政策说起。

作为蜀汉的实际掌权者，诸葛亮对内严格治国，对外发动了多次北伐，目标直指曹魏。

这几次北伐虽然声势浩大，但胜少败多，始终没能撼动曹魏的统治。

更重要的是，这些长期战争的代价，几乎全由四川百姓承担。

当时，蜀汉的地盘小，人口少，资源也不算丰富。

为了维持北伐的军需，四川百姓不仅要缴纳沉重的赋税，还要不断出人力支援前线。

许多农民一听到要征兵，就连夜逃跑。

史料记载，如果哪个地方的官员能按时完成征兵任务，甚至会被特别奖励——因为这已经是难得的“政绩”了。

百姓在田地里劳作时，心里都绷着一根弦，生怕哪天被抓去汉中当兵。

而那些被征去的士兵，大多一去无回，给家庭留下了无尽的痛苦和贫困。

可以说，诸葛亮的北伐让蜀汉的国力被一点点掏空，而四川百姓则成了最大的牺牲品。

这种日复一日的压榨，早已让老百姓怨声载道。

诸葛亮虽然被认为是“清廉公正”的官员，但他的严苛政策也让百姓难以喘息。

民众的迷信心理

除了对战争的厌恶，当时四川百姓还有一种特殊的心理：迷信与敬畏。

东汉末年，民间信仰盛行，各类神仙鬼怪的传说深入人心。

四川地区的五斗米教（道教早期形式）就特别流行，许多人对“神”有着天生的敬畏心理。

诸葛亮作为蜀汉的支柱人物，死后自然被许多人祭拜。

但这种祭拜未必是出于真心的怀念，而更像是对“权力化身”的一种象征性敬畏。

实际上，四川百姓还给灭亡蜀汉的魏将邓艾立了庙，原因是邓艾被认为是“凶神”，不祭拜恐怕会招来灾祸。

这种心理在当时很常见：对他们死去的权力者不仅是历史人物，更可能是“神灵”，需要安抚。

所以，诸葛亮死后，虽然有人祭奠，但更多的人可能是出于迷信心理，而不是发自内心的感激。

毕竟，活着的时候他对百姓的压榨，大家可没忘。

本土官员的态度

诸葛亮死后，有一位四川本地的官员，叫李邈。

他的所作所为，几乎直白地说出了很多四川人的心声。

李邈在上书刘禅时指出了一件事：诸葛亮一死，北伐暂停，地方安定，百姓终于可以松一口气了。

虽然刘禅听了这番话后大怒，把李邈下狱处死，但他说的内容却并非全无道理。

李邈的感慨不仅仅是个人的意见，他代表了当时四川本土官员的一种普遍情绪。

这些人对诸葛亮和刘备集团的外来统治一直心存不满。

早在刘备从刘璋手里夺取益州时，本土势力就有所不满，认为外来者侵占了他们的资源和权力。

而诸葛亮执政后，虽然削弱了本地豪强，但却没有让百姓的生活好过多少，反而因为北伐连年动兵，进一步加剧了百姓的负担。

可以说，李邈的言辞是对四川百姓心声的一种放大。

他的结局固然悲惨，但从侧面也揭示了诸葛亮“劳民伤财”的另一面。

农民起义频发

诸葛亮执政期间，蜀汉虽然对外战争不断，但内部也并非一片平静。

根据史料记载，蜀汉时期爆发了至少五次农民起义。

原因很简单：赋税太重，活不下去了。

诸葛亮为了维持北伐，不得不施行高压政策，而这种高压政策直接逼得百姓铤而走险。

更有意思的是，很多起义并没有明确的政治诉求，他们只是想活下去。

比如某地官员带头招募兵员，结果村民们集体逃亡。

还有一些地方的起义者，甚至提出要“自立为王”，摆脱蜀汉的统治。

这些事件虽然规模不大，但足以显示当时民间的不满情绪。

“瘦己肥国”的悲剧

诸葛亮的悲剧在于，他确实是一个尽职尽责的丞相，但他的尽职却未必是百姓之福。

他把国家利益看得比一切都重要，却忽视了百姓的真实感受。

唐代也有类似的例子：魏博镇节度使田布奉命征讨叛乱，但因为动用了地方赋税，结果被士兵围攻，最终选择自杀。

士兵们喊出的那句“瘦己肥国，百姓何罪”，放在诸葛亮身上同样适用。

诸葛亮的北伐战略，固然是从国家层面考虑的长远之计，但对于当时疲惫不堪的四川百姓他们更关心的是眼前的生计问题。

而这些问题，诸葛亮并没有很好地解决。

诸葛亮是个伟人，这点毋庸置疑。

他用自己的智慧和忠诚，为蜀汉撑起了一片天。

但他也是个“悲剧人物”，因为他的理想与现实之间存在巨大的鸿沟。

他想要北伐中原，恢复汉室，却没能看到百姓的苦难；他用尽心血治理国家，却让百姓背上沉重的负担。

他的伟大成就，或许更适合被放在历史的长河中去评价。

有人说，历史上的“鞠躬尽瘁”，往往是百姓的“累死累活”。

或许，这就是诸葛亮留给后世的另一种反思吧。