易经很简单，今天我们接着学习观卦。

巽为五，坤为水，为台，观卦就是洗手台，主要洗右手。讲了个“不荐之孚”。

其不荐之孚者何也？

“不荐之孚”就是不用献媚讨好，也能赢得信任和尊重。

那什么是观卦中的“不荐”呢？

坤为不，巽为荐。就是说，我要敬天敬地，只要把手洗了干干净净，就是对天地最大的诚信了。

为什么呢？

因为洗的不是手，是心。

洗的不是心，是行。

这叫“金盆洗手”，金盆洗手不洗心，就是武林小说中的那些个结局。

金盆洗手无非是想退隐江湖、洗去恩怨，但有的事不是一颗善良的心可以改变的，善良是建立在因果之上的，一个人只想善良，不思因果，是不能达到金盆洗手的目的的。

比如，笑傲江湖中的刘正风金盆洗手，只是为了保全自己、家族、门下弟子及衡山派名声，邀请了众多武林同道，却被嵩山派掌门左冷禅，以刘正风勾结魔教为由，坚决阻止其金盆洗手。刘正风未能成功退隐，最终家破人亡。

比如，林远图是福威镖局的创始人，凭借辟邪剑法成为名震天下的绝顶高手。在七十岁时，决定金盆洗手，退出江湖。林远图的金盆洗手非常成功，他成功退隐并过上了自在的生活。

为什么一个成功，一个不成功呢？

这就是观卦中的观民设教，一个善因善果，一个恶因恶果。

刘正风和林远图，一个知时知善，一个不知时，不再善良，他们告别过去、追求新生活的方式，也是一个生，一个死了。

退隐不光需要决心，也要观天观地观自己呀。

日月轮回转，苍天饶过谁。

刘正风，叫正风，就是刚，以刚退柔失败了；林远图，叫远图，就是柔，以柔克刚成功了。

真是人生跌宕，命运沉浮呀。

阴之感阳也以与，阳之制于阴也以欲。

这咋回事儿呢？

就是阴阳相互感应，阴给予阳的阻力，让阳却受制于阴，这一切不都是因为人内心的贪婪嘛。

什么样的贪婪，什么样的因果。

不受其与者，先净其欲。

所以，要观呀。要有诚信的观呀，上边说水是世界上最毒辣的东西，无比刚强。

而观卦上边的风，也是无比刚强的，风的刚强和水不一样，水是绕着刚，见阳就躲；风是直直的刚，见阴就强。

比如，人的身体，最怕的就是风，中风。

观卦下卦为坤为身体，虚弱的身体，上卦为巽，为无所不入的邪风。

只要人一弱，风就无所不钻，中风就是“脑卒中”。弱的方式有多种。

比如，风为长为高，地为众为薄，就是高血压的脑中风，糖尿病的血栓风，心脏病的心肌风，关节炎的湿中风。

为啥，你不观自然，不好好生活呗。

暴饮暴食、吸烟、酗酒、不运动、熬夜，加上过度劳累。如果再情绪不好，不顺气候，再加上遗传因素。

风在天天围着你转，和中微子一样，时时刻刻、处处在在，想穿越你的身体。

这就是人的贪婪造成的。

要好好的观自然呀，大观呀！

人心中的欲望，是一座火山，如不控制，就会焚烧一切。

以利中我，而利不入清明之志；以势荡我，而势不惊强固之躬。

为了利于自身的生生不息，包括生命、意志、思想、心声、行为、格局，就得大观而去贪婪。

这就是说中，要想不被外界精彩的世界所诱惑，先得把自己心中的那些个是是非非、对对错错、你你我我、黑黑白白清理干净。

只有清理干净了自己，观出个天地人来，知道自己想要什么，不想要什么，能要什么，不能要什么，当干什么，不当干，才能从根本上合于自然，不被利益诱惑。

那一个人就是心明眼亮的，这叫清明之志不会受污染，坚强之躯自然屹立不倒，不会被钱权名利所困扰。

宫庭者盥之地，夙夜者盥之期也。

天有宫廷，地有宫廷，人也有宫廷，天地人的宫廷，就是观天心观地心观人心，用来洗漱心灵的地方，早晚是反思自我，白天动，晚上静，动是行动，静是反思，就是说手摸的地方多了，要不断的洗手，人的心不干净了，要天天洗心。

皇帝的宫廷对太子的教育就是这样的。

叫做东宫洗马，洗的可是望子成龙的千里马呀。

人若想成龙变虎，就得天天洗手洗心，洗的干干净净，才能从太阳升起的新一个混沌的世界中，重新出发。

所以，每一个夜晚过后，都是一个崭新的明天。

这个崭新不崭新，取决于你每个深夜里，有没有洗心。

好好洗心吧，不要梦里路有千万条，醒来只有死路一条。

恪守典型而喜怒不妄者，盥其坌起之尘也。

洗心洗什么？

就是严守规矩，这个规矩就是自然规矩，记住人定的规矩不一定符合自然规矩。

洗就是顺自然，洗了个不轻易有喜，也不轻易有怒。

下雨天打孩子，就是洗净孩子心中的尘埃；父母这个打却是假打，但是假打在孩子身上要变成真打。

一打就好，一好就了，这就是好了。

千成不要变成，红楼梦中的《好了歌》。

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

曹雪芹借跛足道人之口，说尽了人世间的建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙。

这全是被贪婪蒙蔽，不能觉悟呀。

观就是要超脱物欲，看淡名利，追求内心的平静与自由，目的就是告诉我们，钱权名利只是工具，要用好这个工具。

功名、金钱、妻妾、儿孙都是现实，又都不是现实，把现实活成不现实，把不现实活成现实，才是真正的《好了歌》。

所以，不要脱离自然，脱离了自然的人生，就是无常和虚幻的，物还是要，钱也要挣，官也得当，但一句超脱物欲、追求内心的平静与自由，是我么简单，而又多么难以做到的呀！

知道，知道，你知道了吗？

养其尊高而金车勿乞者，盥其沾濡之垢也。

这就是大观卦的洗手，大观有大业，大业有富，大富才大贵。

要保持尊贵，而不是为了尊贵而尊贵，去妄想得到钱权名利而去追逐钱权名利。

什么意思呢？

象观卦一样，天天洗手吧，要洗净身上的贪和污，就成了。

履天位而无惭，畜神威于不试。

不贪而贪，不求而求，为己利他，君子不器，这样的人站在高位，才不会愧，这样人的才是心中蕴藏无尚的神威，而从不显露，阴阳一体，外柔内刚，知天知地知人，这样的人才是真正的厉害的人。

也就是观卦的五爻。

彼固曰“庶几伺其荐而与之狎”邪！

有人说：“那些普通的人呀，就是好吃懒作，等着现成的，要守株待兔，等着别人给你送呢，有人送我就接，没人送我就待。”

善良的结局，可不是等待来的呀！

你以为，洗个手心里就干净了，你以为摆几个水果在桌上，那泥木之胎就知道了，全是扯。

而终日无荐之事，则终日有荐之形。

不知道因果，整天自以为是，搞个假善良，骗天骗地骗自己，不去行动，不去努力，等着天上掉馅饼是不可能的。

即要有形，又要有行。

不但要洗手，而且做做到，以后不洗手，才是真正的金盆洗手。

孔老二说，颜回不二过。

就是洗过了就不要再洗了，因为你洗的不是手，而是心，不是心，而是行。

要知行合一的洗手，才是真的洗手呀。

什么是知行合的一洗手呢？

要大观，观什么呢？

一观我比你知道的早。

二观我比你懂得多。

三观我比你能做到。

四观我比你能坚持。

这样天地人物，你全观到了，才叫大观。

钱权名利你全会用了，才叫大观。

该动时动，该静时静，该有时有，该放时放，这就是大观。

故道盛而不可吐，力全而不可茹，彼骎骎然起而干我者，亦且前且却，欲迎欲随，而两无端，乃以奠濒危之鼎而俟气数之定。

所以，圣人行不言这教，就是说天地不说话，天地全做了。你知天知地，顺天顺地就是道行深厚，不需要说，我干什么了，我不干什么了，这全是废话。

三年学会说话，一辈子要学会闭嘴。不是不说，而是去干了，只有行动的人才是有力量的人。

只干不说的人力量充盈，不需要展现，别人自会看到。

那些不服气的人，试图靠近你，挑战你，挤倒你，也会因为顺于自然之道的气场，只能在你的前后徘徊，却不知道要怎么去对付你。

你是实干家，小人是没办法的，所以对他们来说，你们都欲迎还拒，你让他们捉摸不定。

这样的人，这样的观，这样的行，就是大观。

先观后照，观照观照，观照后再去修行，那还有什么可怕的呢？

你就是一尊大大鼎，稳固极了，即使到濒危地步，也有自然之气运，会让你逆天改命。

那些使人痛苦的东西，我一定会从中找到力量。

你是从观照中修出来的君子呀。

这就是君子无咎，君子无咎不是没有咎，而是不以咎为咎，在咎中生生不息的生长，这才是无咎的真义。

大观到力量无穷，大观到内心清明，你就永远不被外界所动摇。

所以呀，真正的强者，不是靠外在的“荐”，君子不荐，靠天靠地靠祖宗是不行的，君子向来只靠自己。

依天顺地的来达到自己的目标。

“君子无咎”，良以是与！

这就是“不荐之孚”的真谛，也是做人立足的根本。