说到中国四大石窟，一般人多少都有点了解，虽说它们都是以中国佛教文化为特色的石窟艺术经典，但又有各自的侧重与特点。龙门石窟和云冈石窟是以石雕闻名，而敦煌莫高窟和麦积山石窟则垄断了敦煌壁画和麦基泥塑。

前年暑期与朋友自驾西北大环线，敦煌莫高窟当然是要涉及的，不想我们临出发前未曾在网上提前购票（通常要提前一周以上的时间），导致我们途径景区时只能望景兴叹，过而不能入，即便同行的朋友还电话拜托旅游局长任上的老战友帮忙，也未能实现，这份缺憾怕是一时半会很难弥补了。

这次国庆旅行，我预计的两大主要目的地之一就是洛阳龙门石窟，哪怕据说它已开启了人从众模式。

匆匆浏览过洽川湿地处女泉景区，上午十点刚过，我们就赶往近三百公里以外的洛阳市，在预订的时间段得以抵达。

网上介绍，龙门石窟是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。其石窟始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末，历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟之一。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊。

更为关键的是，龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。主要有武则天根据自己的容貌雕刻的卢舍那大佛、孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。

还有说，大禹开凿的龙门山，就是现在龙门石窟所在。在禹凿龙门之前，龙门山是一个相连的整体。伊水在龙门山之南积聚，受阻于此，形成一片汪洋，时常洪水泛滥。因此，大禹凿开龙门山，使龙门山分为东西两半，伊水便得以从两山中间向北流出。龙门山可作东西两山的统称，在其被伊水（伊河）分为两半后，其东山于武则天建香山寺后而专称“香山”，而西山则继续称“龙门山”。如此，龙门石窟的诱惑力怎能不高。

据介绍，整个景区由西山石窟、东山石窟、香山寺和白园四个景点组成。从景区官方微信公众号上得悉，这里正在开展“月满赴龙门·盛世迎国庆”主题活动。新闻报道里说，其中的“夜游龙门”与“汉服文化节”似乎很受青年人的欢迎。不过这些都不在我们的考虑范围之内，我就是为石窟来的。

看着龙门古街上来来往往穿着汉服的年轻人，脸上洋溢着青春的微笑，他们像是一点都不着急，似乎就等着晚上的夜景。可我不行，忙着直奔后面的景区，有可能的话，还想着逛完以后当天晚上连夜赶回去。

步入龙门洞，这里是伊河西岸，宽阔的伊河水里，游船往来。堤岸边，紧贴着龙门山，一座座洞窟已呈现在山体的崖壁上，或大或小，或高或低。眼前真可谓人头攒动，摩肩接踵，不由得让人望而生畏。而每到一个参观点，都是排着长龙的队伍，密密实实，像是有点透不过气来，真让人不知道要等到什么时候，只好一一舍弃。按照工作人员的提示，继续往前走，去观看最重要的卢舍那大佛。

大卢舍那像龛位于西山南部半山腰间，后代称九间房。网上说，像龛在开窟造像时，没有采取全部开凿洞窟的方式，而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像。这座摩崖像龛南北宽36米，东西进深40.70米，为一巨型露天窟龛。高宗初年开始开凿，咸享三年（公元672年）武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕。

登上高高的台阶，眼前的大佛巍然耸立，由不得立时站在原地，举起手机拍照，也不顾工作人员高声的提示，不要站在边上、请往里面走的呼喊。

在外围拍了照片，忙往里走，近前倒是松动许多，不像外围那么拥挤，想必每个游客一上来都是被眼前的景象惊到了，怔住了，很自然就停下脚步，顾不得向前去。

此刻的佛像，是如此清晰，每一尊佛都栩栩如生地挺立在面前，让你如何不震撼与感动到，赞叹它的精美，甚至有几分奢华。佛身上的纹路鲜明，残破处也如此扎眼，让人不忍直视。

卢舍那大佛，据说是武则天根据自己的容貌仪态雕刻的，其右侧为大弟子迦叶，左侧为小弟子阿难，继而为普贤菩萨(左)、文殊菩萨(右)。想来她已视己为佛，且为佛之中心，以石雕刻，传之于世，要世世代代接受世人的瞻仰与祭拜，哪怕人们只是把它当作文化遗产、石刻艺术来欣赏。

卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。佛像面部丰满圆润，头顶为波状发纹，双眉弯如新月，附一双秀目微微凝视下方，露出祥和的笑意，宛若睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。

据说卢舍那是报身佛，报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。

再扩展一点佛学方面的知识，佛有三身：法身佛、报身佛和应身佛。法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。如大日如来佛，是佛教密宗至高无上的本尊，密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出。

报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛等都属于报身佛。

而释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。释迦牟尼佛是应身佛。

这些都是我在网上了解到的。知道了这些，我们也就明白，卢舍那佛在佛界地位之尊。只是不知，武则天当时真的是“修行圆满，大彻大悟”了吗？不过她的睿智当是无人能及，其慈祥倒是未知。

参观过卢舍那大佛，继续前行，前面游客稀疏，顺着人流很容易参观，只是遗憾许多窟中的佛头或佛面像是被刀劈掉了，留着残破的身子示人，甚至整尊佛像都被掠去，留下空空如也的洞窟，实让人觉得凄惨。而其它众多的佛像，似乎合起来都不抵一个卢舍那大佛。此刻我的印象里，似乎只留着它的影子，不记得其它。

过前面的伊河桥，来到东山石窟这边，像是已没什么可看。而这里的主要景点，当属香山寺与白园。

介绍里说，香山寺原为印度高僧地婆诃罗墓塔院，武周时期扩建为寺院，并敕名为“香山寺”。武则天时常游幸，留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。后白居易捐资六七十万贯重修，使寺名大振。元朝末年，香山寺被毁。清康熙年间，于异地重建，乾隆皇帝巡幸时称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，并建造御碑亭，存于寺中。

白居易自号“香山居士”，与如满和尚等人结成“香山九老会”，吟咏于该寺的堂上林下，写下了许多歌咏龙门山水及香山寺的诗篇。今这里有“九老堂”。

白园，位于龙门东山琵琶峰上，是全国唯一纪念白居易的园林，占地44亩。

进门直行，但见路转峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧，幽雅至极，这里真是个好地方。漫步石级而上，山腰有亭，名曰“听伊”，此亭系白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等对弈、饮酒、品茗、论诗之处。

由听伊亭而上，在危岩翠柏中有一古朴典雅之阁庐，题额“乐天堂”，是诗人作诗会友之处。堂内自然山石裸露，白居易汉白玉塑像潇洒自然，静坐山石之上，给人以深思明世之感。

再往上，为白居易墓，周围翠柏环抱，给人以庄严肃穆之感。墓体四周，有日本、韩国、新加坡等地团体或个人的数座立碑。比较有代表性的如：1988年七月，日本中国文化显彰会在白园为白居易立碑；1990年仲秋，日本东洋文化振兴会会长鬼头有一，与白居易五十三代孙白景佑同立“白乐天万古流芳碑”；1995年3月，日本文化界知名人士沼田守助、山田浩史、松井宏雄、鬼头有一在此立“樱献碑”。

之所以有如此多的日本文化界立碑，原来在海外最受推崇的诗人，并不是李白杜甫，而是白居易。白居易是唐朝留下诗作最多的诗人，有“诗王”之称。其诗作远传海外，尤以日本为最。被誉为“日本文化的恩人”“日本举国敬仰的文学家”等。

据说，白居易在韩国有30多万后裔，1999年四月二十日，韩国白氏代表团参拜白文公墓，并由韩国白氏全国宗亲会在白园立纪念碑。

2000年4月8日，新加坡白氏代表团参拜白文公墓，并由新加坡白氏公会在白园立“香山本源，逸宇传芳”纪念碑等等。

龙门石窟景区就这样仓促中得以参观游览，有遗憾，但也知足了。安心离开，眼看着已近黄昏，还是打消了返程的念头。

就再延长一日行程吧，夜里行车不安全。给老父亲挂电话说明一下，家里还有狗狗由他帮忙照看。听说留它单独在家时闹得可凶，父亲似乎有些应付不来，我们明天参观过少林寺后一定赶回去。

2023.10.28