引言
人心都是相互的，想被人帮，就先去帮人；想有伞用，就先给人伞。赠人玫瑰，手留余香；真心暖人，方得真情。
当我们在他人委屈的时候周全左右，他人也会在我们迷茫的时候提灯指路。
问心无愧是善良。让我们都心存善念，一起微笑着走过四季。
本文摘取了稻盛先生著作《活法》、《对话稻盛和夫：人的本质》、《活法伍：成功与失败的法则》中的精彩片段，希望阅读后能对您有所裨益：
一、主宰人生的两只看不见的手
根本而言，人生由看不见的手所主宰，这无形之手有两只。一只叫命运。
每个人来到世上，都带着各自固有的命运。命运的来龙去脉难以知晓，但是我们的人生却处在命运的引导或影响之中。有人对此持有异议，但我却认为，命运的存在乃是毋庸置疑的事实。
我们确实被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，它把我们的喜怒哀乐抛在一边，犹如奔腾的江水，裹挟着我们，一刻不休，滔滔流入大海。
那么，我们在命运面前完全无能为力吗？那也不然。因为还有一只无形的大手在驾驭我们的人生，它叫“因果报应法则”。
就是说，善有善报，恶有恶报，善因生善果，恶因得恶果，因果规律，单纯明快。
我们身上发生的各种事情，都有其产生的原因。这原因不是别的，就是我们自己的思想和行为。
你在想什么做什么，都成为因，而必生其果，你对所生结果如何应对，又成为因，又必有所果。这种因果规律不断循环，构成我们的人生。
我曾提出“心不唤物，物不至”。就是说，我们的人生，由我们内心不断的思索描绘所形成。这个结论也是基于因果报应的法则。
因为我们心中的思维、基于思维的行为，就是种子，它必然结出相应的果实。
我强调了磨炼心志、提高心性的重要性，原因也无非是这个因果法则。遵循这个法则，磨炼了心志、提高了心性，就能带来美好的人生。
命运和因果，这两项重大的原则支配了所有人的人生。命运是经纱，因果报应法则是纬纱，两者交织而成人生之布。
人生超脱命运的轨迹，那是因为因果法则这个力量在发挥作用；而另一方面，善行有时并不立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。
在这里，关键的是因果报应的法则要强于命运的法则。
主宰我们人生的这两种力量之间也存在着力学上的关系，因果的力量多少要超过命运的力量。
正因为如此，我们运用因果报应的法则，甚至可以扭转我们与生俱来的命运。
所以，想好事、做好事，就可以改变命运的走向，使命运向好的方面转变。我们人在受命运支配的同时，又可以因思善行善而改变自己的命运。
二、懂因果，就能改命
命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变——这不是我随便想象的。
而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时学到的道理。安冈先生是一位对许多政界和经济界人士都有很大影响的思想家。《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。
袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由母亲抚育，为继承家业少年了凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。
老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。老人还对了凡母亲说道：
“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。”
老人就了凡少年的命运作了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。
后来了凡的人生果然如老人所言。了凡当了地方长官后，有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。
那位禅师看到了凡打坐时神清气闲、无思无念，非常佩服，问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”
了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇到那位老人的事情。
“我走过的人生一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。”
不料，那禅师听罢怒喝道：
“本以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”
禅师解释了因果报应的法则，了凡听得非常认真。此后了凡一心积善，不做坏事。结果据说不可能出生的孩子降生了，寿命也大大超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样，由上苍决定的命运也可以用自己的力量加以改变。
只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。
安冈先生说这就叫做“立命”。
但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说归于迷信一类。
而因果报应，就像骗小孩说“做坏事会遭报应的”被看作一种低级的道德教育的手段。而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
如果一做好事立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的灵验。但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见好结果，这样的情形很难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单明了，也不是B这个结果，一定由A这个原因决定。为什么呢？
前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则互相交织而成的。
这两者互相干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的结果，因为仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。
同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形——这样的事情经常发生。
三、不必担心结果，因为因果必报
看不清因果报应这条法则，不肯轻易相信它，这是因为你只从一个短的时段来观察事物。某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要相应的时间。
在两年、三年这样较短的时段内，结果往往还出不来。
但是从20年、30年这样的长时段看，因果的吻合度非常之高。自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各种人物的兴衰起落。
从30年、40年这样的时段观察，几乎所有的人都得到了与他们平日的行为和人生态度相一致的结果。
从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不会总是倒霉；而懒散的人，不负责任的人也不会一直荣耀。
确实，有人干了坏事却未见恶报，因为他运势尚佳或侥幸逃逸；有人做了好事却未见善报，因为他一时时运不济。
但随着时间的推移，状况逐步修正，结果“种瓜得瓜，种豆得豆”，大家各得其所，进入他们应有的境遇。
原因和结果之间，简直可用等号连接，原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两个字来形容。
短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，因果报应准确无误。
京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印机厂商“三田工业”，设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短，现在该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。
在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。
那家企业当时因行业景气、产品热销而迅猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这已是20多年以前的事了。
企业更新重建本来就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员，他们提出了各种非分的要求，甚至闯进我的私宅，诽谤中伤，让我很不愉快，京瓷也受到了伤害。
本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒要遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。但过了不久，多数员工终于理解了我的好意，开始感谢京瓷和我的帮助及救援。
其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾是被救助的对象，这次站到了救助他人的一方。此人感触良深：
“一个被救助的人，现在成了救助别人的人，我感悟到一种命运的轮回。当初受到的恩惠，如今通过重建 ‘京瓷美达’的机会，得以回报，我感到由衷的喜悦。”
听到这话，我深有感慨。
从长期看，因果确实在循环，善行不会以恶果告终。虽然一时遭到误解，日子不好过，但企业再建成功，最终受到员工的感谢。我深信，善的循环之轮还将继续扩展。
“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有这样的句子。
意思是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。
因果必报，但需要时间。记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。
四、有爱便能生智慧
从赤手空拳创办了京瓷开始，至今已经有50年。在这50年中，我经历了各种各样的事情。
我原本是个谨小慎微的人，但在这50年的打拼中，心中却没有丝毫疑惑不安，完全是有如轻车熟路般地从容走到了今天。尽管中间也曾有过劳累和辛酸，然而这半个世纪的一切对于我而言过得是如此自然而然。
我经常会告诉后辈们说：
我就像是在浓雾中登山一样，当云雾散尽再回首眺望时却发现，自己一路走来的山道两旁都是万丈深渊，而山道的宽度恰好只能容纳一人通行。这时，人一瞬间惊悚得汗毛倒竖，暗自慨叹自己刚才在浓雾当中没有踏错过一步。
也就是说，虽然在山道上攀登时确实非常辛苦，但是心中却不曾有过任何恐惧。完全是一种按照既定路线走就好的感觉。
我创办第二电电也是这种感受。谈起这段历程，周围的人都常常问我：“是不是遇到过各种巨大的艰难险阻？”
这让我想起当时曾在京瓷董事会上说过的话：“为了降低日本民众的通信费用，必须有人挺身而出为之奋斗。如果没有人愿意来干的话，那么我来干。但是我们也有可能因此将会亏掉1000亿日元的资金，我希望能够得到你们大家的理解和原谅。”
艰难险阻都在眼前，然而我自始至终心中都没有过任何不安，因为我心中怀有坚定不移的意志，和明确无误的利他目标。
有时候，我总觉得自己并非是凭借自身能力，而是在某种存在的导引下才一路走到今天的。
由于我从来没有过实际感受，因此不是很习惯神灵这种称谓，但是我又确实感觉自己得到了如这个大宇宙的创造者那样的一种伟大存在的导引。
我一直都告诫他人：“以善念善心为本，人生必然成功。”当然，光靠这些动听的语言是不够的，还必须配之以要让自己周围的人都获得幸福的利他心愿。
我还经常讲：“只要全力以赴，在历经艰辛后，凡事必能无忧遂愿”。这也是同一个道理。
“有爱便能生智慧”这句话非常重要。如果不是以爱为本，那么真实的智慧也就无从产生。
就如大学里，那些自以为是的专家学者，虽然有知识有学历，但他们却没有办法完成具有独创性的研究。
凡是那些真正能够实现创新型研究的学者，他们的人格也基本上都令人尊敬，这是因为他们的心底有爱——一种为世人的利他大爱。
有宗教家说过：“你当下周围发生的事情全都是你心性的映射。”也就是说，是你的心和念头创造了这个世界。
五、以善念为人生之本
为了能够获得一个精彩的人生，我们就需要明白“心态决定人生”这个重要的“真理”。
活跃于19世纪后半叶的美国启蒙思想家拉尔夫·沃尔多·特赖因（Ralph Waldo Trine）曾经说过，“任何思想都可以成为一种力量，并且还能够吸引来与之共鸣的其他思想。”
当我们心存善念时，这就将化为一股善的力量，并给我们带来善的结果。
但是，如若我们心存邪念，那么这又同样会变为恶的力量，并为我们招致恶果。
因此，我们每个人都需要扪心自问的一点就是，自己心中究竟具备的是怎样一种“念头”？
如果我们真心希望能够获得一个幸福美满的人生，那么我们就必须以善念为人生之本。
但是，善念又为什么能够给我们带来善果呢？这是因为，我们所处的这个宇宙原本就充满了善意。
之所以说这个宇宙充满了善意，是因为在我们这个宇宙当中，到处都洋溢着令万物生生不息、蓬勃向上的美好意念。
只要我们相信并共有这种美好意念，并能够与这股充满关爱的宇宙意志的脉动合拍，那么我们将必然收获到与之匹配的回报。
正如“有舍就有得”和“好心有好报”这些老话所说的一样，关爱具有伟大的力量，今天你付出去的一份爱心，最终必然又会回馈回来，给你自己也带来幸福。
六、行善不求回报才是真善
中国有句古话叫“积善之家，必有余庆”。意思就是说，积善行的家庭必然会因此惠及子孙后代。这种说法并非毫无根据，而是人类在漫长历史进程中得出的总结。
不管我们与生俱来的命运如何，一个人的命运终究会根据他的所作所为而发生变化。
也就是说，只要不断行善，人生必定会向好的方向转变。即便当下还不是这样，但是这种转变迟早必将到来。
而且，不管我们行多少善事，都不要期许在我们活着的时候能够得到报偿。我们应该不图回报，奉行善事，这完全就是一种无偿行为。
总而言之，“利益他人最终也会利益自己”的念头本身就在期待得到回报，这实际上属于是利己的念头。
当我们行善事时，不应企求回报。
可是当我们不计回报，一心行善时，往往在不经意间却会发现事情的进展意外的顺畅。
