细说红楼236：巧姐与西施浣纱

贾宝玉看过秦可卿的房间后终于满意，于是秦可卿亲自上前铺床，书中写到她“亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、秋纹、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。”

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秦可卿铺盖的被子，竟是“西子浣过的纱衾”，这显然是曹雪芹运用的“设譬”手法。西施是春秋时期的人物，她浣过的纱无论如何也不可能保留到《红楼梦》所处的时代。所以，这是以“西施浣纱”来打比方，赋予秦可卿的被子隐喻伏笔的作用。

既然秦可卿房中陈设是为金陵十二钗众人作谶，那么要解读“西子浣过的纱衾”，就需要从“西施浣纱”的典故入手，寻找与之相对应的十二钗中的人物。

林黛玉曾作《五美吟·西施》：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱 。”汉代赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载：“乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦。”元代徐天祜于此处注释：“《会稽志》：‘苎萝山在诸暨县南五里。’《舆地志》：‘诸暨苎萝山，西施、郑旦所居。’”根据史料，越王勾践送给吴王夫差的美人西施和郑旦，都是在诸暨苎罗山卖柴、浣纱的农家女。

“西子浣过的纱衾”，讲述的是西施作为农家女浣纱的典故。而金陵十二钗中与之经历相同的正是王熙凤的女儿巧姐。

巧姐的判词图画是“后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩” ，是指她在抄家之后被刘姥姥收养，沦为农家女的现实。

关于巧姐被刘姥姥收养的经历，可以从第二十四回贾芸求职的情节作为“间色”伏笔。贾芸想要找一份工作，不想工作先遭堂兄贾芹“截胡”，求助舅舅卜世仁帮助又被拒绝，无计可施时巧遇醉金刚倪二仗义相助。这段情节十分契合未来巧姐在贾府抄家后遭遇“狠舅奸兄”，巧遇刘姥姥赶来相救，并被收留抚养的经历。她也因此成为一位在荒村野店纺绩的“美人”，如同浣纱的西施。

“浣纱”原本指洗衣服，但也有观点认为，西施浣纱是将纺织出来的布匹染色后漂洗晾晒的程序，属于纺绩流程的延续，这也与巧姐的判词图画内容对应。

其实，巧姐日后沦落为农家女纺绩之事，除了以贾芸的遭遇影射外，还有第十五回秦可卿出殡路上，王熙凤去到的那户农家的女儿二丫头为巧姐作影。当时，二丫头亲自给贾宝玉和秦钟示范操作纺车纺绩，与巧姐判词图画所示内容类似。而且“二丫头”这个名字，与王熙凤的女儿也有对应的线索。

第二十九回打醮清虚观时，各版本都有一句描写“奶子抱着大姐，领着巧姐”。说明曹雪芹曾给王熙凤设计过两个女儿，被刘姥姥收养的应是小女儿“二姐儿”，对应的就是农家女二丫头。只是最终两个女儿合二为一，才只留下一点线索，与二丫头的设定出现了割裂。

不管如何，西施浣纱，二丫头纺绩，都是影射巧姐沦为农家女的事实。而秦可卿房中“西子浣过的纱衾”，是以西施浣纱典故对巧姐判词图画作补充，也当是不差的。

无论如何，西施浣纱、二丫头纺绩，都可以作为巧姐沦为农家女的伏笔。而秦可卿房中“西子浣过的纱衾”，是以西施浣纱典故，补充了太虚幻境中巧姐的判词图画，这样的解读应当是合理的。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。