红楼梦博大精深，曹雪芹架空历史，模糊时间概念，以梦幻为主旨，结合自身经历，字字珠玑，处处伏笔，千里一笔泪逝去，万言三世情飞来，真事隐去，假语存之。

其实就是假语存志。

为何这样说？红楼梦一开始从无才补天的石头说起，然后把所有的人间百态放在红楼中，用末世概念表达爱恨情仇，用传统文化诉说时代变迁，被称为万花筒，其中所蕴含的知识点、文学性、思想性、艺术性和几千年传统文化的凝练，堪称百科全书。

而这个石头就是不得志的曹雪芹，曹雪芹用悲剧的形式感叹世事万物的变幻莫测，阐述自己的遭遇和世态的炎凉，因为自己经过了一番由盛到衰、从富到穷的历练，从荣华富贵走向穷途末路，居无定所，颠沛流离，背井离乡，有时候也在寺庙度日，贾雨村何尝不是曹雪芹当时的影子，由于是被抄家之门的后代，仕途报国无门，空负一腔才华，无奈北漂，生活穷困潦倒，壬午除夕，活活饿死在家里，泪尽而亡，曹雪芹的一生阐述了好便是了，了便是好。

有人说，曹雪芹绝对不是饿死的，红楼梦那么出名，当时的传播速度也相当快，曹工完全可以通过出售书籍维持生计，怎么可能被活活饿死，曹雪芹不是商人，并未把这本书当作商品，但《红楼梦》尤其潜在商业价值，的确给抄书的人带来了财富，试想一下，曹雪芹当时山穷水尽，曹家被革职抄家后，一不能做官二不能经商，除了几个书生朋友，和其他人并未有来往，尤其是官府和商人，谁来保护曹雪芹文学作品的版权，《红楼梦》底稿一旦泄露，曹雪芹只是一个名字，如何传播挣钱，几乎和他没有多大的关系，其他的就不言而喻，如果所有的抄书都从曹雪芹这里出，曹公何至于一贫如洗。

后来整理《红楼梦》残稿的程伟元和高鹗，也算是商业界的精英，程伟元本是一将军府幕僚，眼光独特，自己文化不高，且热爱文化，用商业的眼光从民间高价搜集残稿，包括后40部分，得到后才发现被抄书者改的乱七八糟，批语千奇百怪，书评五花八门，无法辨认那句是原著，高鹗也有绝世才华，满腹经纶，可他只能按照精华部分重新三删五减，稍加个人文采，揣摩曹雪芹笔法和意境，按照正统思想完善了红楼梦，才有了如今的120回红楼梦程高本。

这两个人在红楼梦的保存上起到了重要的作用，如果没有他们，红楼梦有可能全部失传，不仅仅是后四十回，那可是文明的创伤，同时也是文学的不幸。

程高本面世后，手抄本就消极江湖，售书的钱到了那里，不言而喻，此时曹雪芹已经游荡在恨天外，被后世之人盖棺定论。

脂砚斋说曹雪芹泪尽而亡，其实就是说曹雪芹是自然死亡的。

任何一个人到最后都是被饿死的，这是自然规律，也是文明的真谛，生死亦是大事。人到了将死之时，大限即到，几乎不能进食，各器官开始衰竭，直到脉搏停止，称为自然死亡，曹雪芹在饥荒之年，古代医学不发达的年代，能够活到50岁也算是有福之人。

研究红楼梦的作者一直以来是红学的一个话题，也是了解红楼梦写作背景的一个突破口，可脂砚斋说曹雪芹壬午除夕泪尽而亡，此后自己也消失在江湖，无不让人觉得这两个人就十一个人，如同曹雪芹所写的判词一样，满纸荒唐言，不解其中伟味。