先把“慈”做好了，然后再掌兵也是可以的。

《信陵君窃符救赵》里有这么一段：

父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。

经过一番筛选之后，10万兵还剩下8万人，之后信陵君带领魏军大破秦军，解了赵国邯郸之围。

当然，真打起仗来，令行禁止也是必须的，对面可是秦军的虎狼之师。光靠“慈”是打不赢的。

《勾践灭吴》有这么一段：

进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。

看似法不容情，但是之前勾践卧薪尝胆，用了将近二十年时间积蓄力量，这里也是有“慈”的，不然凭什么让士兵为他卖命？

同样的例子，还能举出电影《拯救大兵瑞恩》里，将近10人的小队就为了救一个瑞恩，真实的历史上，也是因为五兄弟同时殉国太残酷，让美军有了这项规定。

至于101只要塔山的例子和孙武练兵的例子，那也是平常给了士兵足够的“慈”（吴王的妃子也是享受足够了），才可以令行禁止。只靠雷霆手段，不给下属足够的关心，胆小一点的一哄而散，胆大点的下属直接把长官捆了领赏也是有的。这里面二战时期的日本就有一正一反两个例子：牟田口廉也和今村均。不会有人觉得让士兵吃好喝好的今村均没有威望，反而牟田口廉也手下的士兵只会把他的命令当放屁。

今村均是一个传奇式的人物，值得各种陆军军官学习他的经验，让士兵生活过好了，战斗力自然就上来了。

总结，统兵作战，令行禁止，以雷霆手段带兵是必须的，但在这之前，必须给与士兵一定的“慈”，只靠狐假虎威是带不了兵的。