好汉文化很好玩，有点像监狱文化，弱肉强食是其本质。
可是该怎么定义这个强呢？你杀人，你放火，你抢劫过路客人，都没有问题的，因为你是好汉，你很能打，OK，你是强者了——通过杀人放火与抢劫，你便得到证明了，因为以上这些的操作，都包含有武力与勇气的元素在里面。所以不丢人，甚至于是一种荣誉——杀人放火抢劫，是好汉圈的三大勋章。可是你小偷小摸，那可不OK了，就是因为你很弱小，所以你只能靠偷来维持生活。在好汉文化中，你便是弱的，甚至于是可笑的，可鄙的。偶尔过把瘾的偷他一把，那没事，但是如果从来以偷为生，也太上不了台面了。
杨雄却认得这人，姓时名迁，祖贯是高唐州人氏。流落在此，则一地里做些飞檐走壁，跳篱骗马的勾当。从这描述来看，小偷的时迁实打实的职业。
没错，时迁立了很多大功，但是有超过一半，是在大排名之后。可在上梁山前，他因为偷了祝家庄的一只鸡，导致了一场大战。梁山确实从这场战役中获得许多利益，但是偷人家鸡，确实就是理亏在先。你要是直接抢人家鸡，那都好说，只要抢的时候，顺便把对方给杀了，谁还管那只鸡的，大家只会把目光聚焦在你敢杀人——那你便是好汉了。但是你偷了，那不行，丢人现眼。
那些混江湖的，不管做人多下流，做事多猥琐，但是普遍比正常人，更加的要面子。人活一张皮，内在烂了，皮必须是好的。梁山好汉，同样的极好面子，把时迁排在天罡星，他们实在丢不起这人——这时便脸皮薄了。
晁盖道：“这厮两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。”这受啥子的辱啊，其实这话的涵义就是：说我们梁山好汉是杀人犯，是魔头，都没问题，但你说我们是小偷，你这是在侮辱我们。这就是好汉文化，有哪个好汉，屑于排在小偷的后面？不能够的，要翻脸的，所以，时迁只能排第107。为何不是108？——因为后面那个，也是个小偷，而且更加的没用。
一个排名，不能有亮点的全都给挤在前面。这个尾巴，最好要有人气角色来压阵，才不会索然无趣。把时迁放在最后，总比把他放在地煞星的中间来得好——谁还记得排中间的地煞星的排名。我甚至可以这样肯定：作者在搞排位的时候，肯定会想到，后世的读者，会为时迁的排位争论不休——也蛮好的。结语就别说是时迁了，你所看见的那个现实世界，从来也不是单纯以你的能力和功劳去定位置的，不是吗？
