《鲁智深：古代武者的浪漫主义》

在水浒传小说中，最有浪漫色彩，也是最写实的打斗，就是鲁智深在瓦罐寺，打崔道成和邱小乙的这一场。比武松打蒋门神，鲁达打郑屠，都要来得刺激。它的叙述很是简练，但是画面感充沛：

智深见了，大吼一声，轮起手中禅杖，来斗崔道成。两个一来一往，一去一回，斗了十四五合。那崔道成斗智深不过，只有架隔遮拦，掣仗躲闪，抵挡不住，却待要走。这丘道人见他当不住，却从背后拿了条朴刀，大踏步搠将来。智深正斗间，只听的背后脚步响，却又不敢回头看他，不时见一个人影来，知道有暗算的人。叫一声：“着！”那崔道成心慌，只道着他禅杖，托地跳出圈子外去。智深却待回身，正好三个摘脚儿厮见。崔道成和丘道人两个，又并了十合之上。智深一来肚里无食，二来走了许多路途，三者当不的他两个生力，只得卖个破绽，拖了禅杖便走。

这场二打一，最后以老鲁落荒而逃告终。

根据文字中给出的信息：

一、鲁智深肚子很饿。二、走了很多路。三、对方以逸待劳。四、鲁智深战斗经验非常丰富，通过脚步声和余光，判断背后有敌人偷袭，他先吓住崔道成，再回过身打邱小乙。

没有这种机智，鲁智深当时就被干掉了。

等到二番战的时候，这次鲁智深和史进一块去：

智深大怒，轮起铁禅杖，奔过桥来。那生铁佛生嗔，仗着朴刀，杀下桥去。智深一者得了史进，肚里胆壮，二乃吃得饱了，那精神气力越使得出来。两个斗到八九合，崔道成渐渐力怯，只办得走路。那飞天夜叉丘道人见和尚输了，便仗着朴刀来协助。这边史进见了，便从树林子里跳将出来，大喝一声：“都不要走！”掀起笠儿，挺着朴刀，来战丘小乙。四个人两对厮杀

从以上描述，又得出以下几个信息

一、吃饱了，力气越发使得出来。二、得史进帮忙，肚里胆壮。这句肚里胆壮实在是妙，你不会在任何武侠小说看到这种话，这都大侠了，竟然还需要胆壮，可是在水浒传里头，就出现了，而且竟然出现在最莽的鲁智深那里——竟然连他都要胆壮了。它妙就妙在，这四个字，非但没有给鲁智深的武勇魅力降格，反而注入了一股血脉愤张的真实，它让人意识到，这种打斗，跟我们电视上看到的竞技比赛，哪怕是最惨烈的无限制格斗，都远远比不上的刺激。

荒郊野外的这场较量，那每一秒，都是生死时刻，没有裁判，没有法律，没有比赛奖金，更没有底线。因此，再厉害的高手，也是提心吊胆的，其心理上所承受的，都是远远超过当代职业格斗者的压力。在这场较量中，四个人心里都清楚，这次，是一定要死人的。这样的刺激，在当代法治社会，是难以再感受到的情境。一个莽撞的和尚，走在荒郊野外，看到坏人为非作歹，抄起家伙，就可以去拼命。赢了，不用再担心法律的制裁——全都是在逃杀人犯。输了，那就死，连棺材都不用——多省事。好汉歌里面，该出手时就出手的那份痛快，在这场战斗中淋漓尽致。

那个纹身和尚，在整个事件中所要追求的，仅仅是自己的处事原则，这就是真正意义上的侠客侠——火烧瓦罐寺这一回，最特别的地方就在于，它是水浒传最纯正的侠客篇章。纯粹，干净，无任何其他枝节，看到坏人，便上了——这种情节，却也只能在鲁智深那里出现。匡扶正义，生与死，只在强弱，这正是鲁智深的草莽人生。