得即高歌失即休

多愁多恨亦悠悠

今朝有酒今朝醉

明日愁来明日愁

----唐人江东生罗隐《自遣》,虽没有李太白《将进酒》天生我材必有用,千金散尽还复来的豪迈与豪放,却也有其且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的潇洒与洒脱。明日愁来明日愁,一杯浊酒万愁休,岂不也是快意人生?

最近放下爨碑爨字,走近八大山人需要有舍得的勇气。其实,这些年来,老楚同志一直追求自己的个性特征,用髦的合时话说,一直在寻找属于自己的笔墨语言,通俗一点讲就是怎么才能既顺眼又耐看,而爨笔爨字,拙态天真,不修边幅,现在已近乎于列入丑书之列,曲高和寡,无法曲径通幽,又怎么耐看又顺眼呢?实在让人无可奈何,奈何无奈。

八大山人心如止水,嘘气若兰,没有一点火气----望尘莫及,老楚同志远远没有达乃这种心境,就像现在似乎火了一把的某国际组织的秘书长,面对恶意录像,如果能够少些火气与怒气,多点心平气和,又怎么能够正中别人的圈套呢?说心里话,有删截的所谓事实,远远不等于真相本身,总会有人甄别。现在有时候,需要像耶稣,当有人打你左脸的时候,你把右脸也转过去给他,这样似乎才叫修养。戾气太重的时候,需要打掉不牙齿往肚子里吞的忍耐,才能不被人算计。

愁啊愁,亦学罗隐《自遣》之,才可以江东后生自谓也。

二 蝉,抑或禅?

老楚不怎么懂时令,过去一直认为夏至是入伏的第一天。这几天,还是被称为职业某大V,普及二十四节气的基本知识,因为这位大V生在在夏至期间,称夏至光照时间最长,故尔其完全也可以长命百岁,唠里唠叨,躁声若蝉,虽然没多大用场,却至少让老楚同志明白,哦哦夏至原来不是入伏的第一天……

忽然发现好久没有听到蝉声了,如果不是这位大V躁声如蝉,让人基本上都快忘记久违已久的蝉声了,尽管老楚同志蟹居郊外,而若真能听到蝉声,还真是一种奢侈的享受:

天地工夫一不遗

与君声调借君緌

风栖露饱今如此

应忘当年滓浊时

垂緌饮清露

流响出疏桐

居高声自远

非是藉秋风

听不到蝉声,又一直在掩耳,不听这位大V的鼓躁。于是乎,就选了两首《蝉》诗,后者作者乃初唐凌烟阁二十四功臣之一的著名书法家虞世南,前者乃唐末五代诗人罗隐。可能是境遇不同,心境亦不同也,虞世南的诗,巍峨博带,襟怀高古,完全没有浮躁鼓躁之音,清越激荡,回肠荡气。江东生罗隐一生坎坷,怀才不遇,唯有与君声调借君緌,长期寄人篱下,根本不可能居高声自远,一鸣惊人,所以,也只能应忘当年滓浊时而自我安慰,如是而已。

蝉,抑或禅。诗到江西别是禅,蝉也因人而异,骆宾王和李商隐,也都咏蝉以诗,是心境,更是心态。