警告：以下文字含有深沉哲理，可能会让您原有的认知产生动摇，如果思考深度和想象力欠缺，请谨慎阅读。

现在，我们开始探险。

我们所构建的关于世界的认知，或许从根本上就是错误的。

科学的本质是证据，所有的证据都依赖于因果关系。我们观察到的自然现象，往往倒推其原因，这便是因果关系的运作。

获取新知识有两种基本方式：演绎推理和归纳推理。

例如在欧式几何中，我们会用到演绎推理。以平行线为例，通过已知直线、角度等定义，演绎得出新的结论。

而归纳推理更为普遍。以苹果落地为例，人们反复看到苹果落下而非飞向天空，归纳得出苹果离开树枝必然落地的结论。

再比如“乌鸦是黑的”这一观点，也是通过归纳推理得到。每当我们观察到一只又一只的乌鸦都是黑色的，我们就会归纳出“乌鸦是黑的”这一论断。

从哲学角度看，演绎推理代表了理性主义，归纳推理则是经验主义。理性主义确保了知识的绝对正确性，然而经验主义可能并不总是准确，却更有助于发现新知识。

以苹果落地为例，逻辑分析表明，尽管我们见过无数次苹果落地，但这并不能证明所有苹果一定会落下，理论上必然存在这样的苹果：离开树枝后飞向天空。

同样，无论我们见过多少只黑色的乌鸦，也不能断言所有乌鸦都是黑色的，因为逻辑上，必然存在其它颜色的乌鸦。

这意味着，我们归纳总结的因果关系，并非绝对确定。

科学建立在因果关系必然成立的假设上，这其中明显存在逻辑漏洞。

哲学家休谟曾表示，我们无法确定明天的太阳是否仍将从东方升起。尽管在过去的50亿年中太阳均如此，但逻辑上，这并不必然发生。

这就是我所强调的，科学的本质是假设或猜想，这些假设是基于我们对世界的观察而做出的最合理猜想。

以上所述看似与人类和外星文明无关，其实不然，只有理解了这些，我们才能继续探讨更深的话题。

我甚至怀疑更疯狂的可能：我们可能正被高等文明观察，或者您自己或许就是“缸中之脑”，永远被他人围观。

关于“缸中之脑”，已多次科普，此处不再赘述。

我想强调的是，德国哲学家康德的观点：我们只能接触到世界的“表象”，无法触及“物自体”，即那些认识之外、绝对不可认知的、独立于我们意识的客观存在。

康德的哲学理念可以这样理解：世界分为两部分，一部分是完全不可知的，比如可能存在的高等文明；另一部分是我们能用科学把握的，即我们体验的“表象”世界。

不可知的部分对我们的日常生活无影响。而在科学能把握的世界里，我们可以很好的生活。

科学是可证伪的，但关于“缸中之脑”、“黑客帝国”或“高等文明”的假设却无法。

我们无法证明自己是否生活在虚拟世界，无法证明所见所感是否真实，也无法确定我们的世界是否会在下一秒被无形力量摧毁。

读到这儿，您可能会感到背脊发凉。

然而换个角度思考，既然永远无法证明，我们何必纠结于此？何不专注于我们能感知的世界，也就是科学手段能把握的世界，这才是真实的、有意义的世界。

对于未知，我们可以天马行空地猜想和想象，但这些本质上都是空谈。

归根结底，该怎么生活，就怎么生活。

即使我们真被高等文明观察，即使人类真是被饲养的“动物”，那又如何？

这不影响我们吃饭喝水，不是吗？就算高等文明下一秒要毁灭我们，那便随他们吧，没什么大不了。

最终，我们只需负责现实世界，这便是我们的使命。