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群经之首《易经》中有句话：“自天佑之，吉无不利”。
其实这句话在告诉我们，，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者，老天只会帮助那些自己努力了的人。 孔子后来讲得更清楚，“尽人事，听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。
其实，古往今来的英雄们，对于自身命运的把握往往都是尤为重视，尤其是那些身处底层的人更是如此，一生当中不管如何的舟车劳顿，都在希冀着能够改变一番命运。
事实上人的命运更应该掌握在自己的手里，外界的很多因素往往更多是客观条件而已，哲人说人这一生，都是自己头脑中的思维的产物，你有着什么样的认知方式，往往也就有着什么样的人生内容。
于是最好的智慧：生活里永远不要奢望强者的“同情”。
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我们所生活的时代，有时候就是一个“弱肉强食”的时代，强者总是不断地壮大自身的能力与优势，而弱者往往更容易期盼“强者”的同情与呵护。
有时候一个人不管父母提供给自己的条件是多么优秀，终究会有需要自己独当一面的时候，一个人能够把控自己的生活与命运，自然与自身的“道行”息息相关。
没有金刚钻，别揽瓷器活，这是一句多么朴素的人生道理，我们人生在世所有的期许都应该放在自己的身上，你的生活能力提高了，你的知识经验储备的足够了，面对生活的杂乱无章自然是手到擒来。
在阅读的时候看到这样一句话，对内心的触动特别深刻：你如果保持着固有的认知方式不变，这个社会就会义一百种手段对你进行收割。
前段时间在于朋友一起吃饭的时候，他就向我们说到自己的一位亲戚因为盲目相信与“网络”，结果遭遇了电信诈骗，于是多年积攒的继续在一瞬间灰飞烟灭，就别提有多伤心了。
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生活中的种种经历都在深刻地告诉我们，只有不断地逼迫自己一步步的优秀起来，我们的人生风险才能越来越低。
就像书中说的那样：你的深度思考能力决定了你的人生，一个人如果在生活里一旦失去了判断风险的能力，自然也就会被生活牵着鼻子走，任人宰割。
就像我们这些年接触到了许多关于“老赖”的案件，你或许就心知肚明，你要努力做个生活里的强者才能掌控自己的人生，有时候一味地期盼强者的同情与可怜，只会让自己的生活一直地错乱不堪。
这个世界并没有所谓天生的强者，所谓的强者无非也就是在生活里陷入了一地鸡毛与一路的逆境，一点点摸爬滚打才渐渐成就了自己。
因为从这个意义上说，人生注定就是一个不断修炼的过程，人生的内容就是希望生活中的我们都能够从一个个“小人物”慢慢成长为生活里的“大人物”。
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我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。
《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。
古人说：“自助者天助之”，就是这个道理，当你身陷谷底的时候，更要懂得适时地自己来自己一把。
当你身心泥潭的时候，自己一味地往下坠，无论是谁都难以把你拉上岸。
生活中常常听到人们说这样的一句话：“烂泥扶不上墙”人生在世更多懂得“吃口馒头争口气”的道理，因为生活的真相一步步的在告诉我们，强者并不相信眼泪，在他们的眼中更多的是利益和价值。
《易经》的核心观点是：世间万物都处于不断的运动变化之中，人类社会也不例外。
当事物发展到极致的时候，就一定会产生变化，这时人应该与时俱进，开创新的局面，才能赢得长久发展。
固执的、保守的、不懂得变通的人，很难适应社会的发展。
与其渴望强者的同情与可怜，倒不如拼尽全力成为一个生活里的强者，挥洒地书写自己的人生，尽人事而听天命。
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强者赢在主动，弱者赢在等待，思考的思路不同，人生的内容往往也是不同。
最好的智慧：生活里永远不要奢望强者的“同情”。
