知道高邮这个古来曾经的驿站，是因为读当代作家、散文家汪曾祺短篇小说开始的，原因汪老就是高邮人。
汪曾祺写了两篇小说，其一为《受戒》，其二为就是《大淖记事》。《受戒》发表在《北京文学》一九八0年第十期上，记得在图书馆借阅期刊室里登记借阅的名册已满满记了三页纸。期刊发行的邮局里贴着一张“告示纸”，上写《受戒》卖完了。有人在下面写上“何时再来？再卖？”后面竟有三排重重的惊叹号和问号。
汪曾祺小说《受戒》▲
课余饭后，同学们不经意地就谈论起荸荠庵。这个庵名字还是有来历的。
高邮在民国时期，庵庙众多，数百个大大小小庵堂，汪曾祺小时候躲水灾呆过的庵本来叫“菩提庵”，被乡下人顺口叫成“荸荠庵”，谐音之故，荸荠是高邮水乡到处都有的农作物，所以，荸荠庵代替了菩提庵。
高邮当地荸荠庵▲
说起《受戒》书中闲事，自然提到那群青青头皮的小和尚，聊起小明子受戒；那聪明俊俏的小英子，想到小明子和小英子那纯洁、真挚、透明的爱情。一时间贴在留言板上的评论像群蝶飞舞，围观的同学兴趣比写论文还大。那时候笔者就有个念头，有朝一日去汪曾祺老家逛逛，也进进那座荸荠庵，看看庙前门柱上那副对子还在不在？考证考证是谁的手笔：“一花一世界，三藐三菩提”。
小明子和小英子那纯洁、真挚、透明的爱情▲
那时候，改革开放初期，年轻人对一切事务都新鲜，喜欢研究汪曾祺。
一九八一年，汪曾祺的另一篇大作《大淖记事》又如“一夜春风”，一夜窜红。只举一例：汪曾祺讲他家乡大淖发生的一件日常小事，说大淖边上有个老头，被媳妇们说他老没正经。有一回，叔公见卖饺麵的挑着担子，敲着竹梆走来，他又来劲了，对着那群媳妇们喊“你们敢不敢到淖里洗个澡？敢，我一人输你们两碗饺麵！”“真的！”媳妇们异口同声“好！”脱了衣服跳进淖里扑通扑通洗了一会儿，爬上岸就大声喊叫“下麵！”真是神来之笔，神仙之境。不去汪曾祺老家高邮逛逛，吃上两碗饺麵，似乎就对不起《大淖记事》。我当时下定决心一定要去高邮。
《大淖记事》▲
说实在的，当年看《大淖记事》时，淖字不认识，只念半边的卓。
自视甚高的友人随口解释，汪曾祺老家的淖，为何叫卓，为何加上三点水，水之卓然也。讲解得还有枝有叶的。连初中教过汪曾祺国文的张先生也曾问过汪曾祺：你这个淖字是怎么考证出来的？汪曾祺自己讲他考证淖还真有段经历。他后来到了张家口坝上，才恍然大悟，张家口坝上人把大大小小的水塘湖泊统统叫“淖儿”，原来这是蒙语，“大淖”是一半汉语，一半蒙古语。
汪曾祺老家的大淖▲
汪曾祺对学问一丝不苟。大淖的风光、世俗和人情交相辉映，让人沉醉。
他在《大淖记事》中写的一段“十一子”小锡匠和巧云的爱情故事，太纯情，太动人了，“十一子”被打得半死，巧云把一碗尿碱汤灌进了“十一子”的喉咙。那该是一种什么苦涩的滋味？不知为什么，巧云自己也尝了一口。下面这句话是汪曾祺亲口讲过的：“这是我原来没有想到的，只是写到那里，出于感情的需要，我迫切地要写出这句话，写这一句时，我流了眼泪。”什么叫传神之笔？什么叫真挚的爱情？不去大淖逛逛，怎么对得起那篇“记事”？对得起汪曾祺的深情？
“十一子”小锡匠和巧云的爱情故事▲
开头语写到高邮，后来随心所愿笔者于20多年前到了那里。
高邮最亮眼的是南门大街馆驿巷的盂城驿。一座高耸巍峨的古盂城城楼，每层窗、每道门都刻着苍劲古朴的对联，悬挂着“古驿重光”的横匾。
秦王嬴政二十四年（公元前223年）在此筑高台，设邮亭，汉建县，历史就庄重地把这土地正式命名为高邮，全国两千多个县市中把自己的名字与邮传联系在一起的唯其高邮。从此高邮因“邮”而生，因“邮”而兴，一支“邮”字歌，从古唱到今。当下这里已经是世界遗产、国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。
南门大街馆驿巷的盂城驿▲
我们赶到时正值饭点，就找汪曾祺写得让人神往的饺面馆。
找到了汪曾祺儿时住过的东大街，那里有一家挨着一家的客栈、茶馆、饭店。高邮人的清闲从早茶就开始，汪曾祺在《八千岁》中写道：这里的店舖照例由店里的先生或东家作陪，有客人照例早上要请上茶馆，上茶馆是喝茶吃包子、蒸饺、烧麦。一般都是叫一笼“杂花色”，即各样包点都有，陪客的照例只吃三只，喝茶，其余的都是客人吃。这有个名堂叫作“一壶三点”。
汪曾祺儿时住过的东大街▲
穿过窰巷口，走过杨家巷，小街古巷，我们终于找到一家离大淖不远的饺面馆。
落座既定，饺麵端上来，真有一股扑鼻的香气，似乎能感觉到老店老传统。先用勺喝一口汤，果然鲜香润滑，高邮的饺麵和北京的馄饨不一样，老板说这汤是鲜汤，是昨天早晨刚从大淖中打上来的鲜鱼熬的鱼汤。滴的是鸭油。老板还说，来高邮旅游的人，大都是因为汪曾祺先生而来，汪先生最早就在他店里吃过饺麵喝过酒。他指着店堂一根老柱上挑着的一幅镶在镜框中的字说，汪曾祺先生亲笔写的，我们忙抬头看，果然，那镜框中的横批有七个字“几生修得来高邮”，后面还真署着汪曾祺的大名。
落座既定，饺麵端上来▲
吃着饺麵，这倒让我想起件往事。
在西安一家羊肉泡馍馆吃饭时，看见大堂上挂着一幅贾平凹写的四个大字：鼓鼓而歌。一问方知，坊间传说有一次贾平凹带朋友来店里吃羊肉泡，吃完结账时，老板贵贱不收钱，最后抬出文房四宝，请贾平凹留下墨宝。
西安羊肉泡馍馆▲
到高邮才知道高邮出名的并非仅仅鱼汤饺麵。
我们一行人来一趟不容易，索性点了一桌子，有高邮狮子头、大淖的双黄咸鸭蛋、烫干丝、炒河虾、蒲包肉、五丁包、油条塞肉、软兜长鱼。老板看我们点了那么多菜，也高兴，话也多起来，句句不离汪曾祺先生。汪曾祺先生好饮酒，倒霉那些日子，回乡哪敢叫一桌子菜？就是一碗鱼汤饺麵，四両老酒，自饮自乐。这我可以证明，汪曾祺先生曾在文章中写到饺麵就酒，越喝越有。想起还有两位大文豪也曾经有过这样的经历，一位李国文，一位是陆文夫，两位都是是当代著名作家。李国文先生曾笑谈边吃面条边喝烧酒，也讲了汪曾祺先生这句名言：“面条就酒，越喝越有。”人非草木，苦中作乐。
高邮陈记饭店▲
汪曾祺祖上也阔过，高邮老人差不多都知道汪家之阔。
汪曾祺的爷爷是“拔贡”，在高邮也有不小的名气，“拔贡”高于乡间的“秀才”，他爷人好，面善，字也写得好，画也画得好，最拿手的是画观音佛，有人求，必送。据说家中有两三千亩地，还开着两家药舖，一家布店，“阔”得可以，极好做善事，但对自己甚抠，节俭到什么地步呢？下酒菜只有一枚咸鸭蛋，且还要喝两顿酒。老爷子真够持家的，门上也挂着一副老竹刻成的对子：几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。原来汪曾祺读书有基因。汪曾祺好学是出名的，记性也好，悟性也高，感性也灵，还有一点实在是勤快，老了老了都不“偷懒”，一天还要写一千字。
老了老了都不“偷懒”的汪老▲
沿着曲径通幽的小巷，七拐八弯，终于来到大淖眼前。
那一片水灵灵的天地，但总觉得不太像汪曾祺笔下的大淖，汪先生对故乡感情极深。“大淖是大片水，春夏水盛时是颇为浩淼的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。”
大淖是两条水道的河源▲
大淖之美，波澜不惊，文质彬彬，温文尔雅，美在自然。
大淖的沙洲、蒌蒿、芦荻、茅草，迎风飘荡，生机勃勃，为读者织构了迷人的景色。紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，斑斓色彩中蕴含无限生意。
大淖的沙洲、蒌蒿、芦荻、茅草，迎风飘荡▲
大淖之美，美在人情。
提起乡村，人们想到的除了阡陌交错、诗情画意的自然风光，还有就是淳朴的人情。黄海蛟为了不让女儿巧云受委屈，不再续弦，又当爹又当妈拉扯巧云长大，黄海蛟摔断腰，没法干活，巧云悉心照料，父女相互依赖，相互扶持，父女之情，令人动容。十一子和巧云相知相恋的爱情单纯而美好，十一子在面对生命的威胁时仍选择对巧云不离不弃，巧云稚嫩的肩膀挑起家庭的重担，也没有放弃对十一子的爱。这样的爱情，使人动情。巧云和十一子遭到水上保安队刘号长的迫害时，村民们无私的给予了这个风雨飘摇的家庭帮助，帮忙治疗十一子的病，向刘号长索取医药费，帮巧云一家找到活下去的希望，这份邻里之情使人感动。亲情、爱情、邻里之情都是大淖的人情，都展现着大淖的人情美。
大淖之美，美在人情▲
大淖之美，美在人性。
大淖的人性美是作者企图抵达的最高目标。大淖人有不同于传统的文化观念和价值观念。大淖人有古朴纯真的生活、自然无拘束的男女关系、要多野有多野的女人和开放的性爱观。大淖人是开放的包容的，就像大淖涌动的水一样，他们顺应生命和个性自由自在地舒展地活着，不受传统道德贞操观的束缚。他们遇到困难不低头，受到迫害不沉沦，这是不卑不亢的人性之美。
大淖之美，美在人性▲
再想不出有什么俊话俏语来形容大淖之美。
沿着大淖的沙堤一直往前走，河道中有驳船、渔船，远处有芦苇。越走越远，越感到大淖不大，大淖景深不远不广，方知大淖的美是“故乡美”，大淖的神韵就在当年住在大淖边上的一群群受苦人，大淖人。汪先生故乡人美、心灵美，带来情美、水美、大淖美。
大淖河风物旧貌图▲
汪曾祺十九岁就远离了高邮，他写的高邮是他十九岁之前的高邮，在他的记忆中，高邮实在是美，美不胜收。
四十多年后再回故乡，看人人亲，看水水美。汪先生曾写下一首归乡有感诗：“晨兴寻旧郭，散步看新河。锭舶垂金菊，机船载粪过。水边开菜圃，岸上晒萝卜。小鱼堪饭饱，积雨未伤禾。”故人归家，四十年未见，足见汪曾祺的家乡情。让我一下子想起那家饺面馆中的那幅字，如果说半真半假，倒真是有一种暖暖的真情：几生修得来高邮。
汪曾祺十九岁就远离了高邮▲
高邮美是汪曾祺的梦，我们追念的是汪曾祺的故乡情，故乡人，故乡梦。
《和杨仪曹基舟次邵白怀寄》元末-徐贲
了无得失叹鸡虫，南北驱驰数载中。
奉使子谙天远近，居閒我识壤西东。
画船河渚高邮驿，茅屋江乡短褐风。
何日归来让王里，云山谈笑一尊同。
