西安及周边有很多著名的塔

大雁塔、小雁塔、万寿寺塔……

这份古塔“TOP”榜单

你打卡过几个？

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却矗立千年静默不言的建筑

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大雁塔是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔随着佛教东传入中原地区并中国化的典型物证，1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。这里曾是唐代长安三大译经场之一，在佛教传播史上具有重要地位。

唐高宗还是太子时，为纪念母亲在晋昌坊占半坊之地立寺，名为“慈恩”。玄奘邀集全国名僧在此组成规模空前的佛经译场，翻译大量佛教经典，并督造了最初的五层塔用以安放真经。该塔倾倒后，武则天时在旧址重修并增建至十层，唐称“慈恩寺塔”，俗称“雁塔”。宋时该塔遭战乱兵祸仅存七层，明万历年间塔身外加砌砖面，形成了今日大雁塔的外观形象。

大雁塔还有两通唐碑，皆为唐代大书法家褚遂良所书。其中，《大唐三藏圣教序》碑为唐太宗撰文，现存于西安碑林博物馆；《述三藏圣教序记》碑为唐高宗撰文，现位于塔底层南侧门洞外壁。

很多人都知道，小雁塔的由来与唐代高僧义净法师有关。鲜为人知的是，小雁塔在千年岁月中出现过“三裂三合”，屹立至今依然不倒。

据文献记载，第一次是明成化末年长安地震，塔自顶至足、中裂尺许，在明正德末年时又一次地震中“塔一夕如故，若有神比合之者”；第二次是明嘉靖时华县大地震使得“塔裂为二”，嘉靖四十二年复震后塔合无痕。第三次是康熙辛末年时“塔又裂”，这一次于“辛丑（年）复合”。

兴教寺塔又称玄奘塔、大遍觉塔，北距西安城20公里，南望终南山，是佛教传播史上最著名的代表人物、唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基、新罗弟子圆测的舍利墓塔。其中，玄奘墓塔、窥基墓塔是仅存的唐代四方楼阁式墓塔。

兴教寺乃是因塔而建，由唐肃宗赐名“兴教寺”，也被称为“护国兴教寺”，是“樊川八大寺”之首，中国汉传佛教八大祖庭法相宗（又称唯识宗）祖庭之一。隋唐时期，神禾原和少陵原之间的平川被称为樊川。这里佛寺众多，兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺、云栖寺、禅经寺、洪福寺、观音寺合称为“樊川八大寺”。这里阡陌纵横、秀木苍翠、古刹梵音，很适合踏青郊游。

三塔呈“品”字形排列。其中，玄奘墓塔建于669年，共五层，底层北壁嵌“唐三藏大遍觉法师塔铭”，记述了玄奘诞生、出家、受戒、取经和译经的过程；窥基墓塔建于682年，为方形三层楼阁式砖塔；圆测墓塔建于1115年，与窥基墓塔形制相同。

兴教寺三塔佐证了玄奘师徒共同翻译阐释佛经、在东亚地区发展弘扬佛教的历史。玄奘墓塔、窥基墓塔是印度佛教墓葬建筑形式中国化的典型物证，史载为朝鲜半岛新罗国王孙、唯识宗高僧的圆测，其墓塔及碑文则揭示了佛教在中原地区的发展及对朝鲜半岛的影响。

华严寺塔为双塔，即杜顺禅师塔和清凉国师塔。杜顺禅师塔(东)为佛教华严宗初祖杜顺禅师的灵塔，清凉国师塔(西)为华严宗四祖清凉国师澄观和尚的灵塔，两塔东西相距约20米。

长安华严寺襟山带河、殿宇庭院精致幽邃，是佛教华严宗的祖庭，也是隋唐时期樊川八大寺之一。唐代诗人岑参曾作诗《题华严寺瑰公禅房》云：“寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿，锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。生事在云山，谁能复羁束。”诗中描述了唐时华严寺规模宏大、高僧辈出的盛大壮观。

清乾隆年间因少陵原塌崩，殿宇被毁，仅存这两座砖塔。杜顺禅师塔为方形七层楼阁式砖塔，有唐宣宗年间刻的《杜顺禅师碑记》碑。清凉国师塔六角五层楼阁式砖塔，塔前立有清末刻的《重修华严四禅清凉国师塔记》碑。

崇文塔是现存中国古塔中的最高砖塔。

崇文塔始建于明万历年间。据《铁佛崇文塔寺常住田供众记》碑文记载，该塔是明万历年间的工部尚书李世达及其子孙三代相继主持修建，历时18年建成的，是为倡导泾阳、三原、高陵三县学童努力向学而建，故名“崇文”。据说该塔当时每年建一层，每层均刻有捐资人姓名，修至第九层时李世达亡故，由其女继承父愿继续修建，塔于万历三十三年竣工。

登崇文塔可远望“骊山晚照”胜景，近观泾、渭二河。崇文塔共13层，为楼阁式空心砖塔，平面为正八边形，整体用青砖修建，塔底层南面辟有券门，门额题“崇文宝塔”四字，其余各面均辟一券龛，内置佛像。塔壁上部平砖隐砌倚柱、额枋、斗拱，塔壁角部均隐砌圆柱，额枋雕荷花、瑞兽、飞天、寿星等图案，各层间叠涩出檐，檐角均挂风铎，塔顶上置4.2米高铜质葫芦式塔刹，看上去宏伟挺秀，成为一方胜景。

该塔塔壁与塔心柱之间有券顶式环廊，楼梯盘旋而上可至塔顶，登顶远眺，可尽收美景。

万寿寺塔位于西安市万寿中路，始建于明万历年间，为六边形六层实心砖塔，是陕西省第六批重点文物保护单位。

自上世纪七十年代开始，万寿寺塔因地基夯土不够厚实，塔体周围土地含水量过高、战争期间曾在附近挖过防空洞等种种原因而出现了严重倾斜，到2011年塔体最大倾斜达2.64米。为此，2011至2014年，西安市文物局组织对它进行了塔体纠偏及地基加固等保护工程，终于在2015年初让塔体改“斜”归正。

万寿寺塔在中国古塔中名声不显，但它辉煌的历史是绝大多数古塔都无法企及的。

相传万寿寺前身为章敬寺，是唐代宗为纪念母亲而建，其设计恢宏壮丽，所用木材有不少是挪用自华清宫等名建。由于章敬寺毗邻通化门，而通化门是距离大明宫最近的城门，章敬寺由此成为皇帝亲临寺院礼佛祈福时最常去的地方。

比如据典籍记载，唐德宗曾率太子及文武百官在章敬寺酬酢赋诗，留诗《七月十五日题章敬寺》为证；唐穆宗时太和公主和亲远嫁，穆宗至通化门送嫁，满朝文武也在章敬寺为公主送行；多年后，太和公主的返京迎接仪式也在章敬寺举行。后来章敬寺逐渐没落，于乾隆年间才得到重修并改名为万寿寺。今寺已不存，独留此塔。

与万寿寺塔不一样的是，建于北宋的旬邑泰塔是因偏离中心线2米有余，而被称为“中国的比萨斜塔”。

泰塔是楼阁式砖塔，八角七层，高五十六米。据塔身第六层北面槛窗上一块砖刻题记可知，起塔的时间为北宋嘉祐四年，所以泰塔已有九百多年的历史了。

清代诗人周崇雅在《宝塔凌空》诗中这样形容泰塔：“玲珑金刹跨豳阳，七级芙蓉舍利藏。风雨翠屏形突兀，云霞白色镜苍茫。”除了能了解到这里景色壮观之外，还能发现泰塔之名与中国传统八卦学说有关。这座塔的建筑基址根据八卦学说中的方位推断，正位于八卦的“泰位”，故取名泰塔，意为乾坤和畅、道路通达。

咸阳市礼泉县烽火镇有座古塔名为“香积寺塔”，当地人称“望母塔”。

相传这座塔是汉文帝刘恒为纪念母亲薄太后而建，承载着绵延千年的中华孝文化，“文帝尝汤”的历史典故就发生在这里。据说刘邦妃嫔薄姬怀有身孕时，为避吕后迁居咸阳的行宫，在此生下汉文帝刘恒。薄姬在此不但教村民务农纺织，还细心教导刘恒读书做人，因教子有方远近闻名。一次薄姬得病，村民们纷纷采药送来，年幼的刘恒接过汤药亲试冷热后才给母亲，回回如此。刘恒即位后多次迎请薄姬还宫无果，只好建一高大木塔，思念母后时在皇都登高北望，见塔如见母亲。

今天的古塔已非汉时的木塔，而是唐时重建砖塔。该塔为八角十三层密檐式砖塔，塔基为双层须弥座，上面有许多小龛，龛内刻有佛礼故事及山川、流水、松柏、祥云、佛塔、寺庙、神兽、人物等等，栩栩如生。须弥座之上为三层仰莲花瓣拱托塔身，四面有砖雕的拱券门和半圆形雕窗。门上有匾额，因年代久远，匾额上的字迹虽已模糊，仍可见"薄太后塔"四个字，门窗两侧都有木胎金刚力士像和菩萨像，金刚力士体态威武雄浑，菩萨像仪态端庄秀丽，都是不可多得的艺术精品。1992年，香积寺塔被公布为第三批陕西省文物保护单位。

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来源：文物陕西