长株潭古今故事集说

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长沙雨花区清泉古寺系列故事之第四回《简公仁惠 坐缸成神》 作者:朱文怡

书接上回。话说清朝同治年间，清泉古寺又出了一位神人。因他的到来，致使这清泉古寺被土人称作“简公庙”。那么这位简公姓甚名谁？家住何方呢？缘何当时的百姓在其圆寂之后称其为“神仙”，称其生前所在的庙宇为“简公真人庙”呢？

这还需从当时的民俗讲起，在清代，民间对于那些为百姓立下大善举之人，在其离世后，一般都会被当地百姓封神封圣，以此缅怀并纪念他们生前的圣德之行。而这位简公真人（肉神）又做了哪些大德大善之事呢？

清朝同治年间，长沙府善化县洋湖庵一带居住着一位家喻户晓的大善人简仁惠（又名简明远）。这简仁惠未曾入私塾读书明理，却生性良善。他自幼便与母亲相依为命，长年累月受其母亲熏陶，简仁惠果真人如其名，不仅待人仁义、且为人忠厚老实，急公好义，为周遭乡亲们做了诸多好事。

为了维持家庭生计、孝敬母亲并帮助他人，简仁惠（以下简称“简公”）长年于善化县坪塘一带的石灰窑中挑坯石（石块状的生石灰），以赚取钱财。在此期间，简公不知行了多少善举，做了多少好事。

相传，简公在其母百年之后，于同治十一年（1872 年）三月二十七日，入清泉古寺剃发为僧，拜住持唯一大师为师，诚心修佛。此间，因简公此前的好人修为，使得其在短短的时间内佛法精进，更有民间传闻其颇具神通。

民间传说，同年（1872 年）六月十八日，距观音大士寿辰仅余一日，庙内因前几日突做善事，后所遗供品稀少，不足以供明日祝寿之用。无奈之下，住持唯一大师一早便吩咐简公挑着一担空箩筐前往长沙府善化及长沙两县购置些供品回来。唯一大师心地仁善，不忍徒弟简公因采购供品而过于疲累，因而算好往返时间，估摸简公今日晚些时候必能归寺，于是又多给了简公些钱财，命其在中午时于县城内买些斋饭享用，他又担忧徒弟走远路双脚不堪承受，便吩咐院僧给简公发一双新草鞋穿着。

简公谨遵师命，挑着一担空箩筐，脚蹬新草鞋，早饭都没顾上吃，仅带了两个水果，便朝着县城行去。未曾想，两个时辰过后，庙里午饭尚未开餐，他便已挑着满满一担供品归来。

住持唯一大师甚感奇异，又见简公脚上新穿的草鞋干干净净，毫无一点尘土，也不见有水洗过，至使稻草颜色发深的痕迹，他担忧这些供品来路不正，遂向简公索要发奉。

简公为人老实憨厚，他以为师父是要清点供品并记账录入，遂从衣袖中取出发奉，恭敬地递予师父。

唯一大师接过发奉，为显公平，遂当着众弟子念了起来。一旁做笔录的弟子心领神会，捧着纸笔便记。“今将货物……如数发奉，烦请台照。宝号清泉古寺。同治十一年岁次壬申六月十八日。”念罢，唯一大师又对比账本内此前的发奉存根，查验真伪无误。心里不禁感到疑惑，心想：这简公莫非是有甚神通？又联想到自他入庙以后，头一个月行为还算正常，后面几个月每日都只需吃三两个瓜果，干起活来却仍有一把使不完的力气，和别的院僧相较也未曾见他抱怨没吃饱。今见他两个时辰便能到县城内打个来回。

这住持唯一大师毕竟是肉眼凡胎，今见简公有异常之举，遂关切道:“徒弟呀，你近日身体还好吧？有没有生病啊？”

简公见师父如此关切，遂回答干脆:“没病嘞！”他见师父仍不放心地望向自己，遂跟随师父进到禅房道:“师父，徒弟可能不久于人世，会坐着死去，请师父用一口水缸装着徒弟尸身并盖好缸盖，一年后若尸身不腐，徒弟就为神去了！”

唯一大师半信半疑。是年七月二十三日，简公果如所言坐逝。其师唯一大师依其生前所嘱，一一理办其后事。后果验。讯不胫而走，继于善化县内传扬，百姓感其生前之圣德，又骇于其生前之嘱、死后之验之神迹，遂依历代大德高僧坐缸而肉身不腐之佛门程式，尊简公为“肉神”，立神位而奉之。民间传云，简公为活神之化，疗眼疾甚灵，自是每日四方信众沓至，香火炽盛，尤以七月二十三日为盛。自兹，土人遂称清泉古寺为“简公庙”。

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