人生路上，若是没有朋友，就会很快感到孤单。

为了过更热闹的生活，便于在困难时，有人帮忙，我们不断去交朋友，甚至主动请客吃饭，挽留某种关系。

但我们经常疑惑，为什么自己那么真诚，仍旧会没有朋友呢？为什么有人的，根本不在乎有没有朋友？

别急着索要答案，等你一个朋友都没有了，自然会发现人际关系的秘密。

当你的人生处于以下几种状况时，友谊的小船，说翻就翻。

01

没有朋友，是因为你没有价值。

看过这样一句话：“一个人混到最后，一个朋友也没有，往往只说明了一个问题，那就是他身上没有值得别人交往的价值。”

是的，你和人交往，总不能处处占便宜吧，总得给人什么东西。或者给人一种智慧，也行。

你空空两手，脑海里也空空荡荡，用什么与人交换呢？

就是原本是朋友的人，因为价值的丢失，也会慢慢孤立你。人穷莫入众的道理，一目了然。

唐朝的某一天，诗人张继和几个同学一起去京城赶考。

大家都兴致勃勃，说如何做官，如何读书。

科考之后，有人中进士，有人不中。人与人的层次立马就拉开了，落榜的人，失望而归。

张继中了进士，但是铨选落第。

接着发生了安史之乱，皇帝外出避祸；张继挤在陌生的人流里，到了苏州。乍一看，景色不错，但是内心却茫茫然，孤独不已：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

只有孤独、忧愁、漫天的星光和自己作伴，辗转不能入睡。

人没有价值的时候，难免要孤零零的。不要说别人“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，你自己也在潜意识里，会去靠近有价值，并且很有可能帮忙的人。

朋友的关系，在中年时，是最现实的。大家都要养家，出门工作，几两碎银很重要。若是每天吃吃喝喝，谈情，吹牛，是浪费时间的。

02

没有朋友，是因为你收起了大方。

人与人交往，是有分享欲的。

通过分享每天得到的信息，可以给别人好的感觉，增加信任。

分享自己的美食，就是请客吃饭，大家其乐融融。

你还可以在时间上大方一些，听别人倾诉，多番聊天。在一个人身上耗费了几天时间，那也是头回生，二回熟了。

最大方的人，习惯“有福同享，有难同当”。把自己的钱财拿出来，给最苦的朋友，也可以借钱给朋友。

当有一天，你不再大方了，什么都顾着自己，自然就没有朋友了。

北宋的王安石，在京城做宰相的时候，家里热闹得很。

明代作家冯梦龙在文章中，如此说：“离府一箭之地，东坡下马步行而前。见府门首许多听事官吏，纷纷站立。”

苏轼去拜访王安石，只能远远地看着，因为门口人太多，根本就挤不进去。

后来，王安石隐居江宁，不再过问朝廷的事情，专注于写文章。家门口就冷清多了。昔日的好友，也纷纷避让。

诗曰：“可怜覆谏因高位，只合终身翰苑中。”

人一旦不大方了，混吃混喝的人就会走开，避免自讨没趣；倾诉的人，也会沉默，因为你不再回应；求你办事的人，也不见了，因为你不会帮忙。

借钱的人，那就更不会来了，把你当成仇人，也不一定。口口声声说你，一毛不拔。昔日借钱给他的事情，也忘记在脑后了。

03

没有朋友，是因为你习惯了独行。

当然，有一种人，天生就讨厌朋友，并且把社交看得很通透。

如古人说的：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”

一直独行，对别人爱理不理，那么没有朋友是很自然的。谁能承受，一段不冷不热的关系呢？

在《伊索寓言》里，有一个小故事。

一个卖木炭的人，发现隔壁来了一个邻居，是漂洗布匹的人。

卖木炭的人赶紧提着礼物，去拜访邻居，表示友好。毕竟，远亲不如近邻。大家还是生意人，可以互相关照。

漂洗布匹的人看到礼物，一点都不高兴，还说：“你的诚意，我知道，但是请你离我远一点，我漂白的布，避免被你弄黑。”

从生意上来说，同行是冤家；从生活上来说，洗白和染黑是对立面，彼此不交往，最好不过了。

不管用什么方式交往，每个人都有不同的路要走，那就别牵扯太多。避免在路口分别，有撕心裂肺的痛苦。

一个人吃饭，一个人看书，一个人听音乐，一个人看山水，一个人逛街，一个人喝酒......都是可以的，欢愉在内心，不必告诉人，更不会指望谁能感同身受。

04

有人劝你：“人抬人抬出高人，僧抬僧抬出高僧。”

而现实情况，不是人家说的那样。若是抬举错了人，搬起石头砸自己的脚；若是无端被人抬举，那就是“无事不登三宝殿”的圈套。

当你去抬举别人的时候，人家是会防备你的，因为怕你有事相求。

再看那些高僧，往往是高深莫测的样子。他甚至都找不到接班人，因为精神层次太高了，只能曲高和寡。

如果你一个朋友都没有，那就静下来，内观自己，处于什么状态，要改变，或者不改变，都随便自己，别强求。

人活在世上，不可能是一座孤岛，但也不必把看起来像朋友的人，当成真心朋友。

聚散都在风中，来无痕，去无声。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。