我爱听《我的楼兰》，不论是云朵版的，还是吴釆乐、艾米尔、艾丹或徐子尧唱的，各有其声调特色，论其唱歌的专业功底，艾米尔、吴釆乐及艾丹都比云朵强，因为吴釆乐及两艾女士的高音都比云朵的音域要宽，才在唱高音段时，收放自如，让嘹亮之声唱得相对轻松；

但云朵的音域窄，才显得声调高，似有炸耳之声(的穿透力)，同时有不能让声音再拉高的极限点…刀郎正是捕捉了云朵声线的这一特点，利用云朵发高音发的极限突破时，而似刺耳拖带的“嘶鸣”，与《我的楼兰》词意中的悲情嘶鸣，形成情声共振，刺激了观众的视听，而让情绪宣泄产生共鸣！

于是造成了不少听众的错觉：认为云朵之后再无楼兰！事实上，在多个视频上看到了那个目子脸大姐，她的楼兰之声，完全可以取代云朵，只可惜无缘遇见刀神这样的伯乐，只能混迹于类似于广场舞这类市场…

事实上，并非云朵能在提升高音时出现发声上的“嘶鸣”，音域宽的实力歌手，经过短期训练，也能捕捉这一特点而去展示…

这里说说《我的楼兰》之歌词，主要是词意在凸显沧桑感和楼兰生灵残酷消失的凄凉…歌词把楼兰拟人化称之为你，于是有了歌词的悲情逻辑：

你(比拟沙漠中的楼兰国)曾披着无限的人间繁华，怀抱着我(比拟人间生灵)的缠绵，我闻着你曾有的芬芳(跋涉着无限远)寻觅着你曾有过的无限辉煌，只想看清你曾经灿烂辉煌的容颜；那些生灵与你(楼兰国)这个沉睡的美人共浴满天沙河，在此天地互为依存，谁与楼兰国这睡美人，长眠共枕夕阳在长醉两干年？你却以包容的心态，从未说出我是你天地界的(一粒)尘埃，但你却是我所敬畏的大地之神，是我眷恋的楼兰…

神秘的西域楼兰国，就是根据楼兰故城遗址推论而来的，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县的西域，古城占地10万多平方米…汉朝时的楼兰国，占据了汉朝联通西域的交通要道，成为了匈奴与西汉必争之地，但作为依附国，楼兰在匈奴与西汉间摇摆不定，随着匈奴的消失，楼兰国也成了华夏的疆域…可能是长期的驻军屯田，带来区域的逐渐沙化，到了公元376年之后，楼兰国沙漠化成了荒凉之地，近代去过楼兰古城的考古队，大多看到了沉睡几千年的干尸…

刀郎正是立足于楼兰国沙漠化的悲剧，借以拟人化抒情，借以道出人世间物转轮回的沧桑，和人类平衡逆境时的奢望及幻想，借以挽歌楼兰故去的生灵，借以平衡内心的挣扎而宣泄嘶鸣…

吴釆乐、艾米尔和艾丹，相比云朵的音域要宽，高音都能“游刃有余”，因此少了云朵提高声调时的“嘶鸣”，反而与楼兰国的悲情史不同步；而云朵的楼兰声音特色——高亢带有嘶鸣，才与楼兰史的悲情完全合拍，这都归功于刀郎的量体栽衣，让云朵楼兰之声与《我的楼兰》意境同步！

现在从网传的视频上看，并非云朵之后无楼兰，分明出现了两三位女歌手(唱我的楼兰)，达到了超云朵的程度！论发声基本功，徐子尧比吴釆乐、艾米尔和艾丹要差一点，只是她懂乐理，加之有刀郎的指教，伴随着刀郎有了人气市场，却很难达到一鸣惊人！因为她的声线稳定轻柔，没有高音拉升时的爆发力！

可云朵出身出贫寒，学历过低，过怕了穷日子，有了盼富忌讳穷的心结，这心结驱动了她的见利忘本，在刀郎刚隐退的时间点上，让她看不到挣快钱的未来，跳槽到了给她(在物质利益上)画大饼的公司，可再没有人为她量身谱曲，再也出现不了类似唱楼兰歌式的一鸣惊人，让她成了中国歌坛史上昙花一现的流星，如同漂逝的楼兰之花！

2024/11/11