红楼梦的秘密其实在上世纪中叶已经基本上全部破解。

红楼梦是世界上最复杂的小说，也是极其精细的古典名著。由于作者和增删者刻意通过匪夷所思和鬼斧神工的手法掩盖其核心秘密，这个核心秘密涉及到大明王朝皇室后裔的末世生存和与皇室有关的举世罕有的不伦丑闻，因此数百年来真正读懂的人寥寥无几，但是再复杂的谜题也有人破解。

文学史上再复杂的作品都有人看懂，金庸先生在上世纪中叶前后就几乎破解了红楼梦的全部秘密，但是他没有像那些低水平的红学家一样反反复复去书写红楼梦解读之类的作品，不然他就会被无数的红学家、伪红学家、红迷和伪红迷围攻，他利用红楼梦的几乎全部手法，独创了十五部武侠小说，其中十二部长篇小说对应第五回判词里的金陵十二金钗，三部中短篇小说对应其他三个副钗。金庸先生能够破解红楼梦秘密还有相当重要的原因，那就是他的祖上曾经和王夫之、顾炎武和黄宗羲他们属于一个文人团队，更重要的十他家里藏有一部红楼梦全真本。

金庸先生借鉴了红楼梦的几乎所有表现手法，十五部武侠小说里的许多人的名字，许多地方的名字都来自红楼梦，那些名字里藏着红楼梦的文本秘密。金庸先生化文为武，化武为侠，结合他自己早年阅读武侠小说的经验，构建了一个独特的武侠世界。这些转化当然还包括化女为男，化男为女，化真为假，化假为真，化虚为实，化实为虚，化贵为贱，化贱为贵，化尊为卑，化卑为尊，化敌为友，化友为敌，化悲为喜，化喜为悲，化正为邪，化邪为正，化美为丑，化丑为美，化善为恶，化恶为善，化忠为奸，化奸为忠，化有为无，化无为有，化南为北，化北为南，化内为外，化外为内，化僧为俗，化俗为僧……

作为当代武侠小说创作的领军人物，金庸先生独特的艺术手法和叙事技巧独步天下。与传统武侠小说不同，金庸武侠小说兼容了中国传统文化及诸子百家思想,构建了一个气势宏伟磅礴、虚拟奇幻的东方武侠世界。金庸小说具有雅俗共赏的特点,主要体现在其丰富的语言形式:融入了中国古典诗词、古文、白话文以及方言俗语。《倚天屠龙记》正是金庸武侠小说的代表，小说中复杂的文化、社会、历史、兵法及艺术等,莫不依着倚天剑和屠龙刀及"天人合一"的哲学思想衍生发展。金庸武侠思想的正与邪、武功追求的阴阳平衡无不以倚天剑和屠龙刀的争夺为中心，主人公岛屿生活和人生梦想、精通医术和治病救人、感情矛盾也以倚天剑和屠龙刀为缘由展开。

《射雕英雄传》的文本里，襄阳城破，一代大侠郭靖和黄蓉夫妇尽忠前将杨过赠给郭襄的玄铁重剑配以西方精金，铸成了屠龙刀和倚天剑，并在屠龙刀和倚天剑中分别藏入一本《武穆遗书》和一部《九阴真经》，其中倚天剑内藏有《九阴真经》全本及《降龙十八掌掌法精义》，而屠龙刀内藏有《武穆遗书》。襄阳沦陷后，江湖上便传开了“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”的流言。

金庸先生对于倚天剑和屠龙刀的描写出神入化，读者也对倚天剑和屠龙刀趋之若鹜，但是一般读者都不知道倚天剑和屠龙刀的出处。原来金庸先生的武侠小说也是显隐文本表里有寓之作，他也是运用套书的手法歌颂了晚明末世里一群为了大明王朝鞠躬尽瘁死而后已的历史人物，这里的倚天剑和屠龙刀化自晚明重臣孙承宗和屠隆的诗词和名字。

孙承宗 塞翁吟

云叶才生雨,楼外铁马嘶风。

报急水,小河东。

飞一箭青骢。

倚天剑破长风浪,小结画影腾空。

漫道是长杨词赋,细柳豪雄。

匆匆。脱跳荡、惊帆辔满,走躞蹀、蟠花带松。

有渝海堪凭洗恨,看今日蹀血玄菟,痛饮黄龙。

鸭江醅发,鹿岛萍开,谁是元功。

这首词是孙承宗任职兵部期间,曾参与阅兵仪式,本篇便是一首描写雨后海滨阅兵、抒发壮怀的词。孙承宗（1563年-1638年），字稚绳，号恺阳，高阳（今河北保定高阳）人。明末军事家、教育家、学者和诗人。孙承宗于万历三十二年（1604年）考中进士第二名，被任命为编修、中允大夫。天启二年（1622年）任礼部右侍郎、兵部尚书等职。清兵侵入内地，孙承宗被召回替代王在晋担任辽东经略。孙承宗与袁崇焕商议集中力量建设宁远、右屯、锦州、大凌四城，并进行城池修建和驻守。后来因病上疏请求回乡，经皇帝批准。崇祯十一年（1638年），清兵深入内地并进攻高阳，孙承宗率家族人抵抗。城破后孙承宗自缢，享年七十六岁。其家族成员也在战斗中牺牲。直到福王时，孙承宗才被追赠为太师，谥号文忠。

屠隆（1544-1605年），字长卿，一字纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士，曾任礼部主事、郎中等官职，为官清正，关心民瘼。屠隆好游历，他的文学创作和他的文学领袖之路是相互促成的,交游活动是文学创作载体。屠隆与交游对象因为结社宴集、文字交际、仕途来往、佛道交流等契机,在交游其间产生了大量的文学作品通问往来。这些交游中的文学作品记载了他的创作心路,反映了他的人格、思想和文学主张。在交游活动中,屠隆积极延揽宾客,为人侠义,做官期间颇得政声,扩大了自己的影响力,交游圈的扩大与交游中文学的传播相辅相成,使得其文坛地位逐步提高,也就水到渠成从交游领袖成为文学领袖。

屠隆有博学之名，尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏，还演戏，其家中便自办有戏班，还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”，他甚至编导过整出戏无曲，宾白演出始终（话剧的雏形），广受欢迎。屠隆的诗歌主张是明代诗坛由“复古”走向“性灵”的典型代表，他是晚明“楚声”逐渐占据主流诗坛的重要诗人。他反对前后七子拟古之说，主张尊古而不拟古，力主“不失赤子之心”的“性灵说”，其诗歌主张是晚明狂禅思潮在诗歌创作上的反映。屠隆诗作以狂放不羁的咏侠诗和哀叹民生的讽喻诗为主，兼及富于生活情调的闺情诗，其主要诗篇饱含诗人心忧天下、悲天悯人的爱国主义情怀。

长安明月篇 屠隆

长安明月正秋宵，桂树扶疏香不销。

初悬碧海生华屋，渐转朱城隐丽谯。

白露玉盘流素液，丹霞宝镜拂轻绡。

明浮汉殿凉仙掌，暗入秦楼湿紫箫。

魄满中秋天浩荡，光圆三五夜迢遥。

参差玉叶披香树，宛转金波太液桥。

披香太液纷相属，玉叶金波寒蔌蔌。

万户平临不夜城，六街尽在清凉国。

洞庭湖中木叶稀，姑苏台上城乌宿。

灵妃鼓瑟湘江头，神女弄珠汉水曲。

朱弦的的泛崇兰，翠袖娟娟映修竹。

既从天汉掩疏星，亦与君王代银烛。

君王对此秋漫漫，龙楼鱼钥开长安。

闪闪鸳鸯香雾绕，溶溶幹鹊玉华溥。

风飘绰约双鬟女，花近葳蕤七宝栏。

新出蛾眉插正似，圆来娇面借同看。

昭阳粉黛生香暖，长信梧桐照影寒。

飞燕单衫初舞罢，班姬双泪欲啼干。

自以光辉荐寒暖，每逢佳节助悲欢。

有时照入空闺里，萧瑟流黄夜惊起。

能于瓦上白如霜，复遣床前凉似水。

情到鸾笺泪万行，梦回鸳帐人千里。

有时照向边塞头，黄沙茫茫白草秋。

已伤长夜吹边穟，又奈寒光照戍楼。

归兴三秋度辽水，愁心一夜满并州。

古来一片长安月，对之万种人情别。

月圆月缺如循环，秋去秋来无断绝。

遂令皎皎地上霜，都作星星鬓边雪。

从他人世换春秋，不向中天数圆缺。

且因光景及芳年，乘兴先开歌舞筵。

同酬彩笔邀希逸，自举金杯呼谪仙。

佳会于人既不易，良宵顾影亦堪怜。

兴来坐到星河晓，醉后还操《明月篇》。

最爱《霓裳羽衣》曲，乘风便欲问婵娟。

注：本文参考部分专业文献。