古典文学名著红楼梦中有两位神异人物，第一个是甄士隐，甄士隐是红楼梦中开篇出场的人物，他的一生经历了大起大落，最后跟随跛足道人出家而去，第二个就是跛足道人,他头上是“蓬头”,脚下又“跛足”，来时疯癫落脱，麻屣鹑衣。跛足道人在甄士隐潦倒落魄之际现身,他口中念着“好了歌”,度他出家。后来当贾瑞中了王熙凤“相思局”毒计,他再次出现,跛足道人给他一变幻莫测的镜子，当贾瑞死亡风月宝鉴被烧的时候，跛足道人化风而来保护了风月宝鉴。

甄士隐一辈子变故连连，天灾人祸横行，他的女儿甄英莲被拐走，接着甄家祸事连连发生，甄府毁于火灾。甄士隐夫妻来到乡下种田，不巧又遇上鼠盗蜂起，走投无路之下只好卖田地投奔岳父，又遭受岳父的冷嘲热讽，仅有的一点钱财也被岳父骗光。命运的多次致命打击下甄士隐贫病交加，忽然有一天在街上碰到跛足道人唱那首《好了歌》，他瞬间彻悟，跟随着跛足道人出家去了。

我们先来看看跛足道人：好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

再来看看甄士隐的《好了歌注》：

陋室空堂，当年笏满床!衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜?

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧?

训有方，保不定日后作强梁;

择膏粱，谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小，致使锁枷扛;

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳!

继续刘姥姥的那句至尊谶语-大火烧了毛毛虫，批注里有甲戌眉批：如此叙法，方是至情至理之妙文。最可笑者，近小说中满纸班昭蔡琰、文君道韫。第一回最重要的满字在一句话内：蛛丝儿结满雕梁。甲戌在这里侧批云：潇湘馆、紫芸轩等处。这里的关键点的是蛛丝儿结满雕梁，结合刘姥姥的名言，大火烧了毛毛虫，蛛丝儿烧掉虫字就是朱明王朝的姓氏朱，因此这里的所谓的蛛丝儿，并不是破败墙角和屋檐的蛛网，而是贾府满屋子和大观园里几乎都是朱明皇室后裔的代名词。单单蛛丝儿结满雕梁这句，甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。这里的潇湘馆也是住满了朱明王朝的后裔，因为林黛玉和薛宝钗也是晚明皇室寿昌公主的女儿。紫芸轩是一个陌生的词汇，紫芸轩和柳湘莲居住的紫檀堡一样都是贾宝玉在逃亡路上的寄养和聚集地。

红楼梦文本有好多很蹊跷的情节，这里就是最蹊跷的一个，跛足道人的《好了歌》属于超越世俗的劝世歌，和红楼梦的故事、人物及秘密几乎没有任何关系，而一辈子和贾府没有打交道的甄士隐却在《好了歌注》里阐释了贾府绝大多数人的悲惨命运。反观文本里的一僧一道，一僧一道在三生石的故事属于幻笔，一僧一道在曹雪芹笔下与书中人物有着千丝万缕的联系。一僧一道之间仿佛形成了某种不成文的默契，和尚负责度化女子，道人度化男子，两个人的分工明确。但是在第一回的末尾却是意外，那就是跛足道人度化的却是甄士隐这个男子。

红楼梦是显隐两本书，真相和细节都在模糊不清的看起来无足轻重的文字里。前文我们解密了一僧一道的历史原型就是荣国府的贾政和王夫人，秃头和尚的历史原型就是薛姨妈，癞头和尚一眼就看出甄英莲有命无运，累及爹娘。于是就尝试说服甄士隐将英莲舍给他，儿女都是爹娘的心头肉，甄士隐如何肯舍？癞头和尚第一次度化失败，但是甄英莲还是随着薛姨妈的儿子薛蟠的抢亲来到了贾府。他们排除万难，为晚明皇室后裔建造了避难所，贾宝玉就是七岁的时候进到贾府的第一个避难者，然后前来的是同样是皇室寿昌的两个女儿薛宝钗和林黛玉。

再来回顾一下贾府千金的真实身份：

贾迎春其实是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的大女儿，贾政和王夫人的嫡亲的大孙女，贾母亲亲的重孙女。迎春先由其亲生父母秘密抚养，他们死后由李纨抚养，后来挂名在贾赦和邢夫人名下成为他们的女儿；

贾探春是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的二女儿，贾政和王夫人的嫡亲的二孙女，贾母亲亲的重孙女。探春先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，后来挂名在贾政和赵姨娘名下成为他们的女儿；

妙玉是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的三女儿，贾政和王夫人的嫡亲的三孙女，贾母亲亲的重孙女。妙玉先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，依旧预备挂名在贾赦和邢夫人名下，但是后来被二人秘密送到玄幡寺由邢岫烟照看，后来回到贾府栊翠庵；

巧姐是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的四女儿，贾政和王夫人的嫡亲的四孙女，贾母亲亲的重孙女。巧姐先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，后来挂名在贾琏和王熙凤名下成为他们的女儿；

贾府丫鬟林红玉，后来改名林小红，她是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的五女儿，贾政和王夫人的嫡亲的五孙女，贾母亲亲的重孙女。巧姐先由其亲生父母秘密抚养，这次李纨拒绝抚养，后来不得不挂名在林之孝夫妇名下成为他们的女儿；

薛宝琴是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的六女儿，贾政和王夫人的嫡亲的六孙女，贾母亲亲的重孙女。宝琴先由其亲生父母秘密抚养，李纨再次拒绝抚养，后来被贾母送到亲戚薛家；

贾惜春是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的七女儿，贾政和王夫人的嫡亲的七孙女，贾母亲亲的重孙女。惜春先由其亲生父母秘密抚养，李纨继续拒绝抚养，因为无处寄放一直作为贾珍的胞妹滞留在宁国府，后来由贾母接回荣国府，继续由李纨抚养。

那么三生石模式下跛足道人的历史原型是谁呢？这位跛足道人就是时空穿越而来的贾宝玉。让我们简单从头分析一下。红楼梦不但是一部显隐文本的小说，也是一部史书，作者阐述的真事隐假语存，满纸荒唐言，假作真时真亦假，无为有处有还无等都是解读红楼梦的重要方法论。前文分析了假作真时真亦假，红楼梦其实是一部套书，文本里的人物名字大部分都来自一本宋传奇红楼梦，原来宋传奇的故事里本来就有贾敬、贾政、贾赦、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、史湘云等人的名字。

宋传奇红楼梦里面的人物曹雪芹只是一个普普通通的人物，他被从原书里面拉下来变成了明清红楼梦的作者，宋传奇红楼梦里的警幻仙子被明清红楼梦改为警幻仙姑，宋传奇红楼梦里的主要人物贾士隐和甄雨村在明清红楼梦里改名甄士隐和贾雨村，因此才有假作真时真亦假的说法。无为有处有还无比假作真时真亦假更加玄妙，无为有处有还无，吴梅村的吴幻化为无字，韦大英的韦幻化为为字，正好形成严密的对仗。无为在这里是增删者吴梅村的吴和贾宝玉的韦姓谐音的合称。这个和第一回的吴玉峰的吴玉指的是吴梅村和贾宝玉的合称是契合的。

脂砚斋在这里批注了一个妙字，百年来几乎无人看懂其中的含义。明末清初的吴梅村长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。康熙十年（1671年）夏天，吴伟业旧疾大作，留下遗言：死后敛以僧装，墓前立一圆石，曰：诗人吴梅村之墓。从前面对空空道人的分析，吴梅村生前号大云道人，死后敛以僧装，和文本中的空空道人有着异常的相似，加上他坟墓签的圆石，应该是圆了石头记的隐语。吴梅村的作品关键的是《秣陵春》，它真实地反映了明末阉党专权的社会现实，对明末官场的腐败给予无情的揭露。

参考他的作品里的手法和红楼梦有异常相似之处，因此可以肯定他是红楼梦的第一增补者无疑。从吴梅村如此虔诚的生前号大云道人，死后敛以僧装可以知道，贾宝玉也曾经在贾府败落后，先是乔装打扮成道人的形象四处乞讨流浪，后来在战火纷飞的中原大地四处逃亡，最后才实在不得已出家为僧。

注：本文参考部分专业文献。