《石头记》是集中国古典文学之大成者，书中不但处处有对古典文学的承继与创新，而且更兼有百种学问的艺术形式。黄庭坚《答洪驹父书》中写：“ 自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 《石头记》中引用了大量的前人诗词，唐诗有李白、杜甫、王维、岑参、王昌龄、常建、王昌龄等人的作品，宋诗宋词则有王淇、欧阳修、王安石、苏轼、刘季孙、陆游、朱淑真等。
《石头记》被誉为“中国传统文化的百科全书”，除了传统的儒释道、阴阳五行之外，其他百种学问均有广泛涉猎为了研究分别，特意把红楼梦文本里涉及到的百种学问简单不完全罗列：
《石头记》里文学类的有诗、词、歌、赋、戏曲、楚辞、方言学，韵律学，谶、偈、诔、灯谜、酒令、笑话等。其他学问有：哲学，历史学，美学，社会学，宗教学，逻辑学，古玩学，植物学，动物学，园林学，建筑学，绘画学，农业学，冶炼学，数学，化学，法学，心理学，医学，遗传学，伦理学，药剂学，地理学，烹饪学，戏曲，婚姻学，旅游学，版本学，神话，政治学，玄学，军事学，经济学，管理学，战略学，天文学，民俗学，水利学，英语、意大利语，法语等，还包括喜闻乐见的百家姓等等。学海茫茫，任何一种都够一般学者花费一生的精力去研究，任何一种学问的遗漏都将导致读者完全看不懂《石头记》。
《石头记》文本第二回重点阐述了千年来的历史文化名人，他们包括尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温 ，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温 飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。尤其是最后一句，朝云之流暗示了作者以苏轼自居，却是作者在流亡途中的许多境遇和逃难驻留地和苏轼的被贬地方契合，两个人的流亡心境也有异曲同工之妙。
《石头记》八十回原著中，直接或间接地列出了以下参考书籍：
《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》、《百家姓》、《山海经》、《女仙外史》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《庄子》、《南华经》、《金刚经》、《王摩诘全集》、《广舆记》、《易经》、《二十四孝》、《太上感应篇》、《阴骘文》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《周易》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《女四书》、《列女传》、《贤媛集》、《血盆经》、
《不自弃文》、《坚瓠集》、《青苔赋》、《僧圆泽传》、《神异经》、《画记》《文选》(《昭明文选》)、《三世因果经》、《真诰》、《昌谷集》、《言行龟鉴》、《醒世恒言》、《汉书》《老学俺笔记》、《抱朴子》、《西京赋》、《为顾彥先赠妇》、《战国策》、《答苏武书》、《东京梦华录》、《颜氏家训》、《南齐书》、《楚辞》、《九思》、《新唐书》、《历朝文选》、《聊斋志异》、《池北偶谈》、《乐府杂稿》、《圣教序》、《马钰诗词》、《朱子文集大全类编》、《史记》、《明史》、《世说新语》、《法华经》、《楞伽经》、《醉翁亭记》、《了凡四训》、《古今人物通考》等。
如果读者没有读过这些书籍，读《石头记》无异于盲人摸象！
《石头记》以西厢记、牡丹亭、会真记、长生殿为代表的上百戏剧需要读书上百本，现在对那些历史上有名戏剧简单罗列部分曲目：
剧目 名称 回次 剧种 出现形式 时间 地点
《长生殿·弹词》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼
《双官诰》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼
《一捧雪·豪宴》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园
《邯郸记·仙缘》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园
《邯郸记·扫花》 第63回 昆曲 芳官清唱 宝玉生日 怡红院
《牡丹亭·还魂》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼
《牡丹亭·离魂》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园
《牡丹亭·寻梦》 第54回 昆曲 芳官演唱 元宵节 贾府内
《钗钏记·相约》 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园
《钗钏记·相骂》 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园
《丁郎认父》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府
《黄伯央大摆阴魂阵》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府
《孙行者大闹天宫》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府
《姜太公斩将封神》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府
《西游记》 第22回 昆曲 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院
《刘二当衣》 第22回 弋阳腔 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院
《虎囊弹·山门》 第22回 昆曲 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院
……
前文列举了《石头记》文本提及的许多植物：柳、桃、桂花、梅、海棠、松、杏、苔藓、兰、玫瑰、菊、牡丹、芭蕉、藿蒳、姜荨、纶组、紫绛、石帆、水松、扶留、绿荑、丹椒、蘼芜、风莲、荳蔻、梨花、蔷薇、木香、薛荔、藤萝、杜若、清葛、金玉蕗藤、紫芸、蓪草、菩提、茉莉花、合欢花、水仙、美人蕉、并蒂花、丁香、苹、蘩、蕴、藻、薋、葹、棘、蓬、楸、怀梦草等。这些花草树木在脂砚斋和几位增删者的精心安排下，在呈现出一个异彩纷呈、意蕴丰厚的艺术世界的同时，也是显隐文本里主人公的代表花，植物的名字在许多地方更是和许多主人公的名字契合。
前文论证了《石头记》里跛足道人的历史原型就是贾宝玉，原来在贾宝玉的逃难过程中最后在无锡惠山寺出家为僧，但是在出家前他曾经做了一段时间的道士，现在对部分道法诸经简单罗列如下（省去了标点符号）：
太上洞渊神咒经太上洞渊神咒经(敦煌本)洞玄灵宝飞仙上品妙经上元经(敦煌本)太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经太上洞渊辞瘟神咒妙经太上洞渊说请雨龙王经太上召诸神龙安镇坟墓经太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏魔制鬼拯救恶道集福吉祥神咒太上洞神洞渊神咒治病口章太上洞渊神咒斋仪(敦煌本)太上洞渊三昧神咒、
斋忏谢仪太上洞渊三昧神箓斋十方忏仪太上洞渊三昧神咒斋清旦行道仪洞真太极北帝紫微神咒妙经太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经太上北极伏魔神咒杀鬼箓北帝伏魔经法建坛仪伏魔经坛谢恩醮仪北帝说豁落七元经七元真诀语驱疫秘经七元璇玑召魔品经元始说度酆都经七元召魔伏六天神咒经七元真人说神真灵符经太上紫微中天七元真经北帝七元紫庭延生秘诀、
上清天心正法上清北极天心正法上清骨髓灵文鬼律天心正法修真道场设醮仪太上助国救民总真秘要无上玄元三天玉堂大法无上三天玉堂正宗高奔内景玉书太上说紫微神兵护国消魔经元始天尊说北方真武妙经太上说玄天大圣真武本传神咒妙经太上说、
玄天大圣真武本传神咒妙经注太上玄天真武无上将军箓真武灵应真君增上佑圣尊号册文北极真武佑圣真君礼文太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经玄天上帝百字圣号玄天上帝说报父母恩重经玄天上帝启圣录玄天上帝启圣灵异录大明玄天上帝瑞应图录御制真武庙碑上方灵宝无极至道开化真经上方钧天演范真经上方天尊说真元通仙道经上方大洞真元妙经、
品上方大洞真元妙经图上方大洞真元阴阳陟降图书后解上方大洞真元图书继说终篇渊源道妙洞真继篇清微仙谱清微丹诀清微斋法清微神烈秘法清微元降大法清微玄枢奏告仪高上神霄宗师受经式高上神霄玉清真王紫书大法无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经九天应元雷声普化天尊玉枢宝经九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏雷霆玉枢宥罪法忏太上说朝天谢雷真经冲虚通妙侍宸王先生家话、
雷法议玄篇道法心传明道篇道法宗旨图衍义雨旸气候亲机元始洞真慈善孝子报恩成道经太上洞玄灵宝八仙王教诫经洞玄灵宝道要经太上灵宝净明法序太上灵宝净明入道品太上灵宝净明法印式太上灵宝净明洞神上品经太上灵宝净明秘法篇高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书灵宝净明黄素书释义秘诀太上洞玄灵宝飞仙度人经法、
太上净明院补奏职局太玄都省须知天枢院都司须知格天枢院都司须知令天枢院都司须知行遣式灵宝净明天枢都司法院须知法文灵宝净明院行遣式灵宝净明院教师周真公起请画灵宝净明院真师密诰、
上清天枢院回车毕道正法灵宝净明新修九老神印伏魔秘法许真君受炼形神上清毕道法要节文灵宝净明大法万道玉章秘诀太上灵宝净明玉真枢真经太上灵宝净明道元正印经太上灵宝净明天尊说御殟经太上灵宝净明九仙水经太上灵宝首入净明四规明鉴经太上灵宝净明中黄八柱经净明忠孝全书灵剑子灵剑子引导子午记灵宝归空诀、
神功妙济真君礼文灵宝天尊说洪恩灵济真君妙经洪恩灵济真君事实洪恩灵济真君自然行道义洪恩灵济真君集福宿启仪洪恩灵济真君集福早朝仪洪恩灵济真君集福午朝仪洪恩灵济真君、
集福晚朝仪洪恩灵济真君祈谢设醮科洪恩灵济真君七政星灯仪洪恩灵济真君礼愿文徐仙翰藻徐仙真录赞灵集灵棋本章正经灵棋卜法灵信经旨扶天广圣如意灵签四圣真君灵签玄真灵应宝签大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签护国嘉济江东王灵签洪恩灵济真君灵签灵济真君注生堂灵签黄帝龙首经黄帝金匮玉衡经黄帝授三子玄女经、
黄帝宅经儒门崇理折衷堪舆完孝录通占大象历星经太上洞神五星赞盘天经秤星灵台秘要经灵台经紫微斗数玄精碧匣灵宝聚玄经六十甲子本命元辰历元辰章醮立成历九天上圣秘传金符经邓天君玄灵八门报应内旨许真君玉匣记虚静冲和先生徐神翁语录秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经太上六壬明鉴符阴经太上洞神玄妙白猿真经太上登真三矫灵应经黄帝太乙八门入式诀黄帝太一八门入式秘诀黄帝太一八门逆顺生死诀太上赤文洞神三箓上清六甲祈祷秘法、
灵宝六丁秘法玄圃山灵（匚金）秘箓魁罡六锁秘法太上三辟五解秘法鬼谷子天髓灵文上清镇元荣灵经太上洞玄灵宝素灵真符元阳子五假论太上通灵八史圣文真形图太上通玄灵印经思印气诀法枕中经太上除三尸九虫保生经太上秘法镇宅灵符太上老君混元三部符太上洞真经洞章符上清太一金阙玉玺金真纪灵书肘后钞三洞枢机杂说上清太渊神龙琼胎乘景上玄玉章北斗治法武威经天老神光经太上三元飞星冠禁金书玉箓图太上洞玄三洞开天风雷禹步制魔神咒经太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经太上说青玄雷令法行因地妙经太上三洞神咒太乙火府奏告祈禳仪太清玉司左院秘要上法太极祭炼内法贯斗忠孝五雷武侯秘法。。。。。。
前文又分析了红楼梦其实是一部套书，文本里的人物名字基本上都来自一本宋传奇红楼梦，原来宋传奇的故事里本来就有贾敬、贾政、贾赦、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、史湘云等人的名字。清代版红楼梦其中有姓名称谓的七百三十二人，而元代和流传下来的宋传奇红楼梦的人物有名有姓大约八百人。宋传奇红楼梦和明清红楼梦里的人物众多，我们仅仅罗列几个重要的名字：宋传奇红楼梦里面的人物曹雪芹只是一个普普通通的人物，他被从书里面拉下来变成了明清红楼梦的作者或者增删者；宋传奇红楼梦里的主要人物贾士隐甄雨村在明清红楼梦里改名甄士隐和贾雨村；宋传奇红楼梦里的警幻仙子被明清红楼梦改为警幻仙姑；宋传奇红楼梦里的妄仁在明清红楼梦里变成王熙凤的哥哥王仁。。。。。。
除了以上这些内容，《石头记》还包含了丰富的文化哲学思想，《周易》是一部古代人类文化宝库，又是一部哲学著作，其中充满了辩证法，具有严密的逻辑性。用《周易》来解读《石头记》自然也是一种潮流。《周易》上说：“《易》有四象，所以示也。”唐•孔颖达解释说：“四象，谓六十四卦之中有实象，有假象，有义象，有用象。”这种“四象”的理论，就是《石头记》中，“真”与“假”的渊源，是构成“复意”的理论依据，也是“隐”这种写作方法的哲学基础。刘勰说：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象，珠玉潜水，而澜表方圆。”(《文心雕龙•隐秀》)
|他认为“四象”之间存在着某种演绎关系。真、假、隐、显，是可以按照一定的规则，相互推导出来的。《周易•系辞》说：“其事肆而隐。”王弼注曰：“事显而理微也”“肆而隐”也就是“显而隐”。《礼记•表记第三十二》说：“君子隐而显。”《中庸》篇也有“莫见(现)乎隐，莫显乎微”的说法。中国古籍中海有许多关于“显”和“隐”的说法的。《石头记》就是秉承了“其事肆而隐。”的显隐两本书。“乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也”与《易》内部存在的逻辑思维相较，这一部分便构成了神秘思维。红楼梦的研究也要经过超逻辑思维阶段，才能进入完全现实的因果关系，这一样给《石头记》本身也带来了巨大的神秘挑战。
以上内容还仅仅是《石头记》的部分，随着其文本以其博大精深的思想内容和巧夺天工的艺术描写而秀冠群伦，脂砚斋在第一回时就指出：“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。”脂砚斋紧接着指出：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面傅粉，千皴万染诸奇。
《石头记》到底有多么复杂，即使是大家戚蓼生研读数十年，也仅仅看出来一文两牍的手法。。。。。。
注：本文参考了部分专业文献。
