公元前479年，鲁哀公在位期间，中国历史上著名的思想家、教育家孔子逝世。为了纪念这位伟大的先贤，鲁哀公下令为其建立祭祀场所，这成为孔庙的起源。随着时间的推移，唐朝玄宗皇帝追封孔子为"文宣王"，从此孔庙逐渐被称为"文庙"。到了唐肃宗时期，另一位历史名人姜太公——曾协助周武王推翻商纣王的功臣——被尊为"武成王"。为纪念姜太公而建立的庙宇，则成为了与文庙相对应的武庙，两者共同构成了中国传统祭祀文化中的重要组成部分。

在文庙里，除了孔子，还有孟子等儒家大师、子贡等孔子的学生，以及朱熹等后来的儒家学者一起被供奉。武庙也一样，除了姜太公，还有张良这样的亚圣，以及白起、韩信等著名将领。能被选入文庙或武庙，对历史人物来说是个巨大的荣誉。那么，有没有人能同时进入文庙和武庙，做到“文武双全”呢？确实有，历史上只有两个人做到了，他们都生活在三国时期，就是诸葛亮和杜预。

公元181年，也就是汉灵帝光和四年，诸葛亮在琅琊郡阳都县（今山东省临沂市沂南县）出生。由于《三国演义》等以三国时期为背景的作品广为传播，诸葛亮在民间享有极高的声誉，被历代统治者和普通百姓所敬仰，甚至被看作智慧的象征。历史上，诸葛亮在草庐中提出的《隆中对》，不仅深入剖析了当时的天下局势，还为刘备规划了一条切实可行的发展策略。

在诸葛亮的协助下，刘备先是与孙权合作，成功击退了曹操的进攻。接着，他以荆州为基地，从同族的刘璋手中夺取了益州。到了建安二十四年（219年），刘备在汉中的争夺战中取得胜利，随后自立为汉中王。就在这一年，负责镇守荆州的关羽开始北伐，声势浩大，连曹操都考虑迁都来避开他的锋芒。这时候，诸葛亮早年在《隆中对》中提出的战略构想——“派一位大将率领荆州的军队进攻宛、洛，而刘备亲自带领益州的军队出击秦川”——似乎即将成为现实。

然而，事情很快急转直下。东吴趁机拿下荆州，关羽战死沙场。刘备登基后，不听诸葛亮劝告，执意带兵攻打东吴，结果大败而归，蜀汉实力大受打击。到了223年，刘备在白帝城去世，临终前把军政大权交给诸葛亮。两年后，也就是225年，诸葛亮首次率军南征，成功平定了南方的叛乱。短暂休整后，他立即挥师北伐。史书记载了当时的战况：军队纪律严明，赏罚分明，指挥得当。南安、天水、安定三郡纷纷脱离魏国，归顺诸葛亮，整个关中地区都为之震动。

就在诸葛亮北伐眼看要成功的时候，马谡在街亭吃了败仗，输给了张郃。街亭一丢，蜀汉的军队就守不住南安这些偏远地方了。没办法，诸葛亮只能撤军，带着一千多户百姓回了汉中。虽然没能完成收复中原的目标，但诸葛亮的军事才能还是没得说。就连他的老对手司马懿，看了他排兵布阵的方式后都忍不住夸他：“真是个奇才！”

从军事才能和道德操守来看，诸葛亮绝对有资格进入武庙。实际上，自武庙设立以来，他就一直是"武庙十哲"之一，而且这个地位一直很稳固。不过，说到文庙，情况就不同了。虽然诸葛亮在文学方面也很有建树，但进文庙需要的不是文笔好，而是要对儒家经典有深入研究。诸葛亮虽然学识渊博，但在这方面确实还不够格。

到了1724年，也就是雍正二年，雍正皇帝做了一件特别的事。他一向很佩服诸葛亮，这次他打破常规，直接把诸葛亮请进了文庙。这样一来，诸葛亮就成了中国历史上第二个既进了文庙又进了武庙的人。说到这个，自然得提一下第一个做到这点的人，他在宋朝就已经同时进了这两个庙。

公元222年，杜预在如今的陕西西安附近出生，当时那里被称为京兆郡杜陵县。他来自一个显赫的家族——京兆杜氏，他的祖父杜畿曾担任尚书仆射这样的高官。杜预从小就表现出对学习的极大热情，尤其对《左传》情有独钟。这种早期的兴趣和努力，为他后来能够深入解读《左传》并因此获得进入文庙的资格奠定了基础。

司马昭掌握曹魏大权时，杜预作为其得力助手，参与了钟会、邓艾对蜀国的征讨，并在后来的动乱中成功脱险。司马昭登基后，杜预被任命为河南尹，与贾充合作制定了《晋律》。到了泰始六年（270年），杜预被派往陇右地区驻守，开始了他的军事生涯。在边境任职期间，他不断总结经验，提出了许多有效的治军策略。由于他学识渊博、考虑问题全面，人们尊称他为“杜武库”。

公元278年，晋朝名将羊祜因病去世。在生命的最后时刻，他强烈建议由杜预接替自己的位置，负责镇守荆州并准备攻打吴国的计划。到了第二年十一月，晋朝正式发动了对吴国的战争。杜预作为西线的主将，主要任务是攻打江陵，同时确保长江航道的畅通。与此同时，益州的刺史王濬带领水军沿江而下，而豫州的刺史王浑则从东线进攻扬州。凭借强大的军力，晋军最终成功消灭了东吴，结束了自汉末以来长达数十年的分裂局面。杜预在这场战争中表现出色，战后回到朝廷被封为当阳县侯。