三国演义终究是是非成败转头空，红楼梦终究是一场梦，西游记西天神游，羽化成佛，水浒传，替天行道，放下屠刀，立地成佛。可见明清这几部小说的创作者，都是儒释道的高手。

从某种意义上说，三国演义和水浒传是活着的斗争，西游记是死后的斗争，能否成佛就看你能度过几关，红楼梦是生与死叠加态的世界，是一种亦真亦幻的如梦世界。三国演义和水浒传好理解，为什么说西游记是死后的世界呢？西游西游，西天神游，你不灵魂出窍怎么西天神游？这是最直观的一种理解。

更深入的理解是，西游记里的主角都是“死人”，猪八戒和沙僧都是被打入凡间的，他们失去了自己的神仙生命，相对来说是一种死亡。孙悟空类似，龙王三太子闯祸受罚也类似，至于唐僧嘛，他从小就被抛到江里，成了江流儿，是老和尚给了他第2次生命，等于说也“死”过一次了。一帮死后的人去闯关，自然就是死后的世界了，确切的说，这是关于死后世界的比喻。孔子说，未知生焉知死？知道活着的人怎么斗争，大概也就知道死后的人怎么斗争了。

施耐庵是个读书人，将这种比喻能力发挥到了极致。佛家经典最擅长用比喻，是为了形象地阐明佛理，与佛家经典不同的是，施耐庵将这种比喻世俗化了，人世间的男女老少都能看得懂。有人就有疑问了，小孩子真的看得懂西游记？其实，小孩子是看得懂西游记的，不信你们回想一下，小时候第一次看西游记的情景。当时是不是感觉很活泼，很激动很好玩？很吸引你？我们处在不同的人生境界和阶段，都可以看到不同境界的西游记，也都可以说看懂了某个境界的西游记。至于红楼梦，他真的是一场梦，爱因斯坦广义相对论有个等效原理，加速的盒子世界，与同等加速度的重力场世界等效。庄子也有一个等效原理，那就是庄周梦蝶，人梦见自己变成蝴蝶，与蝴蝶梦见自己变成人是等效的。

他们都是感同身受的，在这种感同身受之下，你很难区分所谓的梦境与现实，梦境其实就是一种现实，现实其实就是一种梦境。蝴蝶的花花世界，其实只是庄周的一场美梦，庄周的花花世界，何尝不是另一位大神的美梦？红楼梦就是这个原理在人世间的放大版，可以说是一群蝴蝶梦，或者说是蝴蝶社会梦。因为梦里是分不清生与死的，所以说它是生与死的叠加态世界。

当然，一千个读者有一千个哈姆雷特，我希望大家对各种理解都持宽容态度，相互借鉴，启发灵感。