首尔关帝庙

大家好，我是兰台。

今天兰台要为大家介绍韩国首都首尔第一座关帝庙的来历。

众所周知，中国历史上知名度最高的两名武将，分别是关羽与岳飞。

甚至有一段时间，互联网上还有“关羽与岳飞谁才是真正的武圣”争论；但是从历史记载看，在明清两朝，关羽在民间以及在军人群体中的地位是远高于岳飞的。

之所以关帝庙在边疆地区和海外国家（比如韩国）这种关羽信仰氛围不浓厚的地方还能存在，主要是和明清两朝军人的军事活动有直接关系。

接下来，兰台就为大家介绍韩国首尔第一座关帝庙的来历。

泰国的关帝庙

虽然早在南宋，关羽信仰就逐渐形成了，但是真正把关羽信仰普遍开来的还是明朝。

到了明朝中后期，关羽已经成为明帝国香火最旺盛的“神明”，关帝庙更是明帝国境内随处可见：

天下神祠香火之盛莫过于关壮缪，而其威灵感应，载诸传记及耳目所见闻者，皆灼有的据，非幻也。——《五杂俎》

而这其中，明朝初年卫所移民（军事移民）对传播关羽信仰起了决定性作用。

历史学家顾诚曾经指出过，在明朝建立初期，从东北到西北再到南疆，大半个明帝国的边疆地区都没有设行政机构，而是由军事机构都司以及下属卫所管理。

从东北到西北以至西南 ,这些大约构成半个明帝国疆域的地方在明代(特别是在明初)一般不设行政机构, 而由都司（行都司）及其下属卫所管理。

这些边疆卫所的士兵往往都是由内地军人组成，比如明朝收复云南之后，明太祖就让跟随义子沐英收复云南的明军就地转为云南各卫所兵。

云南大理关帝庙

而被沐英带到云南的明军，主要由安徽人以及江西人组成。

这些来自内地的军人移居边疆的同时，也把关羽信仰传播到了边疆。

根据历史学家考证，诸如陕西、福建、广东、云南、贵州等地早期的关庙修建, 无不具有浓厚的军事色彩，绝大多数都是由移驻该地的内地军人修建。

比如今天甘肃静宁县，在明朝是甘肃平凉府静宁州治所，而静宁县第一座关帝庙就建于洪武七年，而此时距离明军驱逐平凉的元军还不到一年。

内地驻防福建的明朝军人更是在福建修了一大批关帝庙。

关羽塑像

之所以明朝军人到处修关帝庙，也是因为当时的军人普遍认为关羽会保护他们。

比如明武宗正德年间漳州府铜山卫《鼎建成铜城关王庙记》就明确说了，之所以在铜山卫修建关帝庙，就是因为卫所军人相信祭祀关羽能让他们在战场上获得好运：

国朝洪武之二十年，城铜山，以防楼寇，刻像祀之，以护官兵，官兵赖之。

而《鼎建成铜城关王庙记》其实也说明了为什么明朝援朝将领会在首尔集资修了首尔历史上第一座关帝庙：“刻像祀之，以护官兵”。

首尔关帝庙的对联

明朝军人相信祭拜关羽能使得自己在战场上获得好运并且战胜敌人，所以到了明世宗嘉靖年间，明军在每一次出征前都要大规模祭拜关羽。

嘉靖三十五年，岛夷航海犯东南，流浸毒扬州境，势甚慓石，以其官披执戎伍，祷于义勇武安王，获庥助，夷大创……世世遂捐俸出囊，首倡建神庙于北城门左，布神庇也。——《甘泉县续志》

以至于当时就有大量和关羽有关的神话传说，基本上都是描述关羽突然显灵，保佑明朝军队战胜了敌人：

父老往往言，时遇边徼□患，矢石交下，烟沙茫茫，或风雨震凌，我军危急，将士心悼□愕，众口欢祝，即在空中若见侯灵旗羽盖，神光闪烁。俄顷，虏遂惊溃以去。——《获鹿县志》

而这些流传于明朝民间的神话传说又反过来进一步促进了明朝军人把关羽视作自己的保护神。

日本于公元1592年向朝鲜发兵，入侵了釜山浦；而太平了两百多年的朝鲜王国对于这场突如其来的战争没有任何准备，朝鲜史料的说法是“升平二百年，民不知兵”。

朝鲜国王只好向宗主国明帝国求救，而当时的明神宗万历皇帝为了救援朝鲜，前后共计派出了14万明军进入朝鲜半岛。

而这些来到朝鲜半岛的明军，也把关帝庙带到了朝鲜。

柳成龙画像

其实朝鲜王国的许多大臣很早就知道明帝国境内祭祀关羽已经成了一种风气，比如当时朝鲜大将柳成龙就说过他跟随使团朝见万历皇帝时就发现明帝国境内遍布关帝庙，明朝百姓家中也会悬挂关羽的画像，上香祭拜：

余往年赴燕都，自辽东至帝京数千里，名城大邑及闾阎众盛处，无不立庙宇，以祀汉将寿亭侯关公。至于人家，亦私设画像挂壁，置香火其前。饮食必祭。凡有事必祈祷。官员新赴任者，齐宿谒庙甚肃虔。余怪之，问于人，不独北方为然。在在如此。遍于天下云。——《记关帝庙》

不过虽然朝鲜王国许多人都知道明帝国境内祭祀关羽已经是一种风气，但是在讲究“以文治国”的朝鲜，朝鲜君臣对于明帝国境内的关羽信仰其实是颇有点不以为然的，甚至认为是“粗鄙”。

为了修关帝庙，杨镐捐了50两白银

但是随着大量明军为帮助朝鲜抵抗日本侵略来到朝鲜半岛，明军也把关羽信仰带到了朝鲜；朝鲜史料里明确记载了首尔的第一座关帝庙就是在朝的明朝将领集资修建：

戊戌正月初四日退师，有游击将军陈寅力战中贼丸，载还汉都（首尔）调病，乃于所寓，崇礼门外山麓，创起庙堂一座，中设神像，以奉关王，诸将杨经理（杨镐）以下各出银两助其费…

事实上在修建这座关帝庙时，朝鲜许多大臣是不愿意的，因为当时朝鲜满目疮痍，朝鲜的官员们不愿意耗费人力物力修一座他们看来没什么用的关帝庙，而且在修建关帝庙过程中，确实有一些朝鲜官吏借机盘剥首尔民众：

校书馆正字李景益，夺占民田，怯辱土主，打破狱门，擅出囚奴，其罪状极重……文川郡守李颐亨，人物骄妄，加以泛滥，到 任之后，专事贪虐，官库空虚，吏民流散。请命罢职。——《朝鲜王朝实录·宣祖实录》

不过，朝鲜大臣们的反对并没有什么用，在明朝将领的坚持下，首尔的关帝庙还是迅速的修建了起来，并且还要求朝鲜国王也应该多多尊敬关羽：

国威曰: 关王庙甚多灵异，国王须加尊敬。——《朝鲜王朝实录·宣祖实录》

甚至明朝将领还要求在关帝庙落成之日，朝鲜国王应该亲临祭祀，并且还要行跪拜礼；虽然在朝鲜大臣们的强烈反对下，明朝将领不再要求朝鲜国王要行跪拜礼，但是朝鲜国王——朝鲜宣祖还是在关帝庙落成后亲自祭拜关羽。

朝鲜宣祖画像

之后，随着万历援朝战争的结束，关羽信仰也慢慢在朝鲜半岛扎下了根。

宣祖之后的肃祖、英祖、正祖、纯祖和哲宗等几位国王都先后对关帝庙都进行过祭拜。每当朝鲜新国王即位或国家遇到困难时，都会祭拜关王庙，其仪式非常隆重。

这就是首尔第一座关帝庙的来历和故事。

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END

参考资料：

《论关羽信仰在朝鲜半岛的传播》，郑红英、李兆曦，《韩国研究论丛》2020.1；

《明代军事活动与关羽信仰传播》，包诗卿，《中州学刊》2008.3；