我看解读《老子》的作品，只看几章就可以看作者进行一个定性：
悟了没有？
悟不悟那么重要吗？
至少是解读《老子》是这样。
没有悟，很多章节解读起来就是猜哑迷，解读者以为猜对了，但实际完全不是那么回事。
悟是为道的逻辑，解读是为学的逻辑。
为道的减和为学的增， 是一个问题的两种视角。
孔子为什么说思而不学则殆，学而不思则惘？
学而思，或者思而学，就是讲为道和为学要相结合。
以第4章为例。道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第一句讲的是什么？
如果把这句能和《心经》联系起来，就对了：
诸法空相，不生不灭，不增不减。
这里的不盈，如果译为不满，就错了。
我们可查一下字典，盈字还有一义：长；增加。
所以，这里的不盈，要理解为不增加。
有人还会问，译为不满和不增加，差异有那么大吗。
道冲，而用之或不盈。
理解为不增加：相当于，杯子虽然是空的，但是你就是没办法多加一点水。
你觉得这神奇不？
如果理解为不满：相当于，杯子虽然是空的，但是你就是没办法把它填满。
设想一下，哪个奇怪？
都脱离我们的感性理解范围。
我们接着进行逻辑思辨。
不填满的意思是，你还可以往里装。
但不增加的意思是，你增加不了一分一毫。
增加不了一分一毫。
就无法使其净，无法使其垢。
当然也就无法使其减了。
问题来了，你说的这究竟是个啥？
老子说：吾不知谁之子，象帝之先。
象帝怎么理解，可以放一边。
吾不知谁之子，讲的就是无法追问“道”的源头。
我们讲，万事万物皆有缘由。
但是道，非事非物，所以它没有源头。
这是人类“思维”或者说人类意识的界限，只能到此为止。
悟了自然通透，不悟只能猜迷。
这正是：
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
----------------
世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。
本文作者：王鸿飞，字得一
代表作：《老子略释》
