匆匆而过丹东，意外地与宝山寺和极乐寺结缘。

我不是佛教徒，但是我对寺庙文化非常感兴趣。这也是缘于我喜欢传统文化。中国的传统文化有官方和民间两种传承路径。官方传承的主要是靠皇家宫殿或者是城市建筑，而民间传承主要是靠寺庙和私宅，相对于私宅，寺庙的保护更加严格一些。

每到一个地方，要是遇到寺庙的，我一般都想进去看一下，这是了解当地文化和风俗的最好方式。宝山寺自然也不例外。

宝山寺位于丹东元宝山南麓的山坡下，极乐寺与宝山寺主题部分平齐，宝山寺在东，极乐寺位于西边。其实，当年它们是一体的，这也是两座寺庙并排建造的主要原因。

宝山寺的山门已经不是严格意义上的山门了，它是一座校舍或者办公楼的样式的现代建筑，楼在中间开了一个门洞，门洞上方，写着“宝山寺”三个大字。因为是意外结缘，所以我都没有做什么资料上的准备。

进得山门，楼后有十余级台阶，拾级而上，到达一个小平台，这是宝山寺主建筑群的所在。

台阶上方有一颗古树，从直径看，树龄超过500年以上，后来看资料得知，宝山寺有这样的古树三棵，丹东有种说法是“先有天后宫，后有丹东市；先有古槐树，后有天后宫。”也就是说，这三棵树是丹东最古老的记忆了。

古树的东侧是天王殿，里面供奉的是前弥勒、后韦陀，四大金刚两边站立，从佛像的形制上看，这是新修的。寺庙是因山势而建的，平台长而短，所以，寺庙的建筑不是以中轴线式纵向延伸，而是两排横向排列。

第一排中间是天王殿，天王殿的东边是伽蓝殿，里面供奉的是关公，这是标准的规制，伽蓝是庙宇所在地的保护神，里面供奉的都是关公。天王殿西边是地藏殿，里面供奉的是地藏菩萨。顺带说明的是，寺庙里要是有地藏殿和观音殿的，基本算是中等寺庙了。高规格的寺庙里，还有普贤殿和文殊殿，宝山寺没有。

第二排中间，即天王殿的正后方是大雄宝殿，里面供奉的是药师佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛的横三世佛，两侧是十八罗汉像，罗汉位于高高的架子上，转圈的时候，从罗汉下面行走，三世佛背面是一尊是十一面观音像，这也是标准的配置。大雄宝殿的东边是观音殿，大雄宝殿西边的建筑比较多，依次是西方三圣殿、延寿堂、功德堂、祖师殿。

阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨合称为“西方三圣”，有这座殿，说明宝山寺应该是“净土宗”寺庙。延寿堂和功德堂理论上不该出现在佛家寺庙里，道理很简单，佛家讲究轮回，道家才讲延年益寿和功德，看到这儿的时候，我其实是不太理解的，后来通过联想，我知道了答案。祖师店里供奉的是达摩禅师，说明这是一家禅宗寺庙。

第二排最西边还有一个圆月门把祖师殿与另外一间殿隔开，那个是财神殿，里面供奉的是道家财神，财神殿前面还有一排藏传佛教的转经筒，桶上写作财源广进，转经的路线是逆时针的，懂寺庙规制的人，应该觉得有些可笑了吧。

财神殿的正后方，一个半坡上，是一间天后圣宫，里面供奉的应该是“娘娘”这是典型道观的格局，我有点认知错乱，当时没有多想，再往东爬几十级台阶到了第三层平台。平台上还有一座须弥台，一座宏伟的大殿，在大雄宝殿的正后方，里面供奉的是毗卢遮那佛、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛，即五方佛，这座大殿顾名思义也就叫“无佛殿”。这么宏伟的殿宇跟前面两排的建筑明显不是一个风格，这座殿应该是现代才修的，显得非常豪气。

宝山寺东边是极乐寺，看建筑样式，两座寺庙有点相同，我出宝山寺大门，想从正门进入极乐寺，遗憾的是，极乐寺的正门是关闭的，我觉得自己是没有缘分，于是便离开了。

回来之后，我一直没有想清楚几个问题，一是为什么两座寺庙要毗邻建设，二是寺庙里怎么出现了那么多道家的殿宇，后来查资料，终于知道了一切的原委。

宝山寺和极乐寺其实早先都是一座寺庙，不该叫寺庙，应该叫“天后宫”，天后宫里供奉的自然是“天后娘娘”（或称为妈祖），现在联想财神殿及其后面的天后圣宫，我大概的明白了，为什么宝山寺里有这两座建筑，加上延寿堂和功德堂，这都是道家的建筑。

天后宫应该是道教的产物，丹东临鸭绿江和黄海，当年漕运船只航行到丹东，为了祈求平安顺遂，他们在元宝山建设了天后宫，以保佑他们出行平安。宝山寺始建于清光绪二年(1876年)，光绪八年(1882年)由于皇帝赐匾，宝山寺名扬辽东。1939年，佛教徒将天后宫改为宝光寺，于是，天后宫就变成了佛家寺庙。天后宫西边的火神庙也变成了佛家寺庙，改名为“极乐庵”，这样理解就比较方便了。

一座道观变成两家寺庙：宝光寺和极乐庵，宝光寺里住着和尚，极乐庵里住着尼姑。再后来，经过动荡和重生，宝光寺和极乐庵更名为现在的宝山寺和极乐寺，这就是两座寺庙的过往及来历。

邂逅宝山寺让我增长了见识，这也是我与佛教文化和建筑又增进了一层缘分，如果有缘，到丹东的朋友，不妨去宝山寺和极乐寺转转。不一定要随缘，但是旅途会随喜。

宝山寺立面图

五方佛殿

五方佛

极乐寺的门口。