告語録類編：問學私記

或問養生之道。先生曰：儒家不言養生，只言養心；不事静坐，而事存養。又問存養之道如何。先生曰：敬。

讀書不可先有成見，須虚心體會，方能見得古人言語中之精微處。若先存成見，則不免强把古人言語湊合自家意思，便是用智自私。

民國二十八年己卯，九月十七日辰刻，復性書院行開講禮。是日，院中諸執事黎明即起，盥洗畢，先集學生於户外。由都講烏以風迎先生至講舍，先入。講友、都講、執事及學生以次入。先生齋莊盛服，立前正中位。講友、都講及諸執事分立左右。學生一列在後依序立。由引贊王静伯唱先行謁聖禮，師生向先師位北面三禮，焚香讀祝，復三禮。謁聖禮畢，次行相見禮：一、賓、主相見，先生右立，講友、都講、諸執事左立，相向一禮；二、師、弟子相見禮，弟子北面，先生南面，弟子向先生三禮，先生答禮；三、學生相見禮，左右相向一禮。禮畢，由籌備委員賀昌羣報告籌備經過。報告後，主講開示。先生徐步上講堂，端坐少頃，然後開示曰······（按：“開示詞”已輯入《爾雅臺答問續編》）詞畢，復由講友沈敬仲、都講烏以風相繼致勉詞。禮成，肅肅如也，穆穆如也。是日與禮者，主講一人，講友二人，都講四人，執事二人，學生十三人，司儀一人，引贊二人，讀祝一人，知賓一人。禮堂假樂山烏尤寺之曠怡亭。不設位，不釋菜，因時制中，唯其宜也。

先生曰：孟子曰“大匠誨人，必以規矩，學者亦必以規矩”，故書院之有學規，乃示人以爲學途徑。學者須循此力行，方可深造，方可成德。然學規不是教條，教條重在制裁，是有待於外物之約束；學規示人以義理，爲本性中所同具，故有待於自己之返求。書院教人，要在開人以善道，使人自易其惡，自至其中而已。過失皆自爲，善中皆自有。《通書》“自易其惡，自至其中”二句，注意二“自”字。

——摘自《馬一浮全集》