杀人术。

抗战时期，日本军队和中国军队拼刺刀，一开始中国军队伤亡惨重。随着一个个战士倒在血泊中，逐渐积累经验，终于逆转了劣势，拼杀技术甚至超过了日本。乃至于刺杀在现代成了特种兵的一大单兵技术。

最厉害的武术，是建立在杀人的基础上，而且是战场上一次次修罗场般的优胜劣汰。是最简单、最有效的杀人术。

广义上来说，从人类诞生的那一刻，就存在“武”，而武之术便是武术。

武术这个词最早出现在南朝宋·颜延之 的《皇太子释奠会作诗》：

偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。

这里的武术便是广义的意思。

至于狭义语境的武术，即便上推到张三丰，也不过700年。如果从张松溪开始算，不过500年。通常情况下认为，现在意义（狭义）的武术一般追溯到明前。

太极、八卦、八极、形意、咏春等内家拳，都是在1840年前后诞生的。

注：内外家的概念是黄宗羲提示来的，最初外家主要是少林拳。不少拳术能溯源到黄宗羲的时代。而民间流传的内家拳专指内三家为首的拳法，已经是民国的事情了。哪怕到目前为止，内外之分，依旧众说纷纭，莫衷一是。

个人认为，完全不修内的才是外家。对于一口咬定某些拳种就是外家的，本人不予置评。

少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之:有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家。 传统观点认为：内家拳以武当道门为代表，外家拳则实指篙山少林派，故人多谓道为内家，释为外家。内家拳专于内功，以柔胜;外家拳专于外功，以刚胜。 还有以刚柔分外家内家之说，还有以先发后发分内家外家之说，还有以功夫硬软分外家内家之说，还有以地域之南北分外家内家之说等等。

武术这个词流行的时候，是辛亥革命前后的事情，在之前常用的是武艺。从艺变成了术，这个流变现象也是颇有玩味的（例如戚继光作品，通常提到的是武艺）。

虽然武术这个词在正规场合，通常都是用的广义的语境。但大众在使用的时候，却多是狭义的语境（例如咏春、形意等）。例如，这个回答下面，绝大部分的回答都是在讨论近代拳法。

而武术的现代定义是什么？

运用拳脚、兵器等攻击和防御的技术。

最强的武术，往远了说，我们知之甚少，但如果翻翻数百年的历史，却能发现集大成者是——戚继光。

最强的功夫永远是最直接，最有效，距离最短，速度最快。

例如枪术的基本方法：拦拿扎。

对比一下传统拦拿扎和现在武术中的拦拿扎套路：

通过对比图可以发现，武术套路的拦拿扎为了让动作更加的优美和好看，更加的大开大合。但在战场上，动作多了0.1秒的时间，很有可能你就已经死了。

戚继光凡在《比较武艺赏罚篇》中云：

比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，直可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。

那些觉得花架子有实战能力的，500年前的戚继光早就拍了你一脸：各色器技营阵，杀人的勾当，岂是好看？

表演型和实战是完全不同的道路，距离一个更加极端的例子。真实枪战中，你摆几个pose，耍帅几个动作试试？

自古以来，最强的武术永远是兵器之术。

内家拳的兴起，正是因为元、清普通人兵器的被剥夺，不得不退而求其次，选择徒手搏杀术罢了。

所以，我们不难发现，传统内家拳，总是存在一些兵器套路遗的痕迹（例如形意拳从枪法之中吸取经验 ）。但拳法终究只是拳法，在战场上实用性不大（战场上，基本上刺刀拼完了，大多数都是撕咬在一起）。

戚继光在《纪效新书》《拳经捷要》中提到：

拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门， 故存于后以备一家。学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾而其妙也，颠起倒插而其猛也， 披劈横拳而其快也，活捉朝天而其柔也。知当斜闪故择其拳之善者，三十二势势势相承，遇敌制胜变化无穷， 微妙莫测窈焉冥焉，人不得而窥者谓之神。

有不少人，正是拿戚继光的这一句话来否定传武。首先要知道，传武不仅仅是拳术，也不仅仅只是套路。在戚继光的眼里，武术（武艺）都是一个东西。只不过现代人受到武术套路、内家拳等不同范畴的影响，总是会把武术这个词更加狭义的理解。

即便如此，戚继光对拳法也是给与肯定的，而且是武术的入门需求。练出身法、手法、脚法，最后无往不利。随后戚继光更是安利了宋太祖长拳三十二势。

无独有偶，被认为是内家拳祖师之一的张松溪，正好和戚继光是同时代的，而且戚继光对张松溪并不感冒。确切的说，在相关作品中从来没有提到过张松溪。要知道，戚继光在《拳经捷要》中明确点评了同时代的拳术高手：

温家七十二行拳，三十六合锁，二十回弃探马，八闪番，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽剛，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者虽各有取，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅，若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜。

通过这一点，也能看出戚继光对他当时所处时代的其它拳术是一张嫌隙脸：传承断绝，偏安一隅，还是集百家所长更好。

拿戚继光的话反传武的，得先搞清楚反对的究竟是什么。

很多人都知道戚家军很厉害，诸如什么，百战百胜，高达10余万斩级记录，什么十六七世纪东亚最强军队。但要知道，戚家军也就4000人左右，由民工和矿工组成。

戚家军是怎么炼成的？

科学高效的训练方法，严格的筛选、淘汰机制（见附录）。

现代人本应该拥有更加科学的训练方法，反而不少人却把那种没有实战过的武术，吹上了神坛。

乱世为了生存而演化出来的少林武术，是现在和平年代能比的吗？

你总不能拿着刀去砍和尚，让他们提高实战能力吧？更何况，现在的少林武术也已经有养生方向发展的趋势。只要没有进行过实战训练，便不会有多少实战能力。对于当今现存的传统拳术流派，即便排除那些造谣撞骗的，实战不行那才是正常的。

说得不好听，崇洋媚外的因素极大。主流群体直接接受了西方的擂台赛项目，但对于中国传统武术的擂台化、科学化漠不关心。最后粗暴的甩一句，MMA、拳击吊打传武？然而，MMA吸收了咏春大量的经验。

另外，传武自己不思进取，死守“老祖宗”的东西，根本不愿意进行科学化的改进。而且中国人的意识形态，也有一些特殊，凡是改进过的东西，就变成了新的东西，和曾经的东西完全划开。

例如，凡是中药进行科学化的有效成分提取，一些人眼里那就完全是西医了，和中医完全划开。难不成，中医就完全被限制在了现代科学的大门外？但提到西医的时候，又完全避开了西方的传统医学，直接等同于西方的现代医学。

如果这是西方话语权下，对中国青年意识形态的影响，这里不多说什么，这种情况会随着中国越来越强大，有所好转。如果，单纯反对不科学的中医，那我也没有什么意见。但以后和他人撕逼的时候，还望正反双方在概念上能够先统一一下。

扯远了。

传武要有生命力，那就必须有革新的精神。

一代武艺集大成者的戚继光，如果他死守历史经验，他能训出戚家军？

既然作为现代人，那么就要拿出李小龙的精神出来，结合现代科学（当然，对于李小龙训练法中的极端部分，还是不要学了。虽然李小龙的训练已经颇具有科学性，但很多东西从现在的角度来看，还不够科学）。

个人认为，实战能力（以下对比，都是在重量级相当的情况）：

杀人术>MMA>拳击>内家拳>武术套路。

为什么内家拳<拳击？因为相比起百年前，现在内家拳实战越来越少，甚至有部分可能连武术套路都不如 。当然，如果内家拳能够得到拳击那样的科学实战训练，实战能力当然可以超过拳击。

如果让传武和西方主流武技放在同样的饮食和科学训练环境，同样的实战训练之下，再来对比会是什么样的结果呢？对于那些故步自封的传武练习者门，终究会被历史淘汰。如果年轻人能够对传武有着改革之心，并集成和发扬，前途也是一片光明的。

那么「传统武术中最强的功夫是什么」？

杀人术来说，最强的应该是枪术。所谓一寸长一寸强，枪百兵之帅、长兵之祖。

对于拳术来说，最强的应该是太祖长拳，确切的说是戚继光记录的太祖长拳。

赵匡胤这位开有宋三百年基业的皇帝，不是单凭着权谋来驱使部伍的，他本人也精通武艺，又能以武艺训练将士，所以将士奋勇，左右效命。相信‘皆善武艺’内侍数十人，都是太祖亲自简选教习的豪侠之徒，很可能就是通过他们的转相传习，宋太祖的棍法和拳法得以传布世间，并传之后世，从而为他在中国武术史上留下赫赫名声。

如果题主问的是太极、八卦、八级、形意、咏春等近代拳术谁厉害，从民国被人津津乐道的宗师来看，练形意拳的宗师最多，咏春在世界范围的文化输出更大。但咏春和李小龙的推动不无关系，单纯实战的话，形意拳可能是数一数二的。

究其原因，应该主要是简单、直接，而且注重实战。所谓郭云深半步崩拳打天下，便是把速度、力量、有效的精髓，诠释得淋漓尽致。

刚猛、简洁的八极拳等，实战能力应该也在前列。

总体上来说，只要注重科学训练和实战，迅猛类的内家拳应该都是大同小异。

但现代习武者大多没有实战经验，而且不练力量，不练速度，落入了拳式、发劲、动作套路的窠臼之中。

真想要通过学习传武提高实战的，麻烦先练出黄飞鸿那样的体魄。但真的练出黄飞鸿那样的体魄，可能人家又去学习MMA了……尴了个尬……