读《红楼梦》，不知道大家有没有思考过一个问题：

任何小说家，对其刻画的人物都会带有一定的个人好恶，那么《红楼梦》的作者，到底是在批判谁，又是在颂扬谁呢？

事实上，我们可以发现，除了对贾珍、赵姨娘、贾环等人，持有明显的绝对批判态度以外，作者对所描写的任何人似乎都没有绝对的肯定。

换句话说，《红楼梦》中没有完人，但如果非要说有的话，那么只有一个，那就是北静王水溶。

可作者刻画了这么多人物，为什么只有一个边缘角色，成了一个毫无缺点的完人呢？

这不符合作者的写作风格，因为《红楼梦》本身就是一部批判性的大书，所以水溶这个角色，肯定也不会是表面看起来那么简单。

北静王水溶的第一次出场，是在秦可卿的丧礼上。他容止秀丽，风度翩翩，姿态谦逊，谈吐不俗，作者对他的描写丝毫不吝赞誉之词。

更难能可贵的是，他对贾政说了这样一番话：

“令郎如是资质，像老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒废学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。”

初次看到这番话，不免有种骇然之感，因为他在整个《红楼梦》这种批判的环境当中，形成了一种强烈的反差感。

我们不妨好好想想，在小说当中，有谁曾经说过类似的话。让我印象最深刻的就是秦钟，秦钟也是个极漂亮、极通透的孩子，他直到临终之时才劝诫宝玉道：

“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

作者在写到这里时，用到了“魂魄”、“鬼判”等幻笔，而我们都知道，小说中所有涉及到这些神神鬼鬼的地方，都是作者在点题，比如警幻仙子、风月宝鉴等等。

所以，“自误”也是作者想要表达的一个主题之一，秦钟以死为代价实现了最终的觉悟，这才知道了应该志于学，应该立志功名。

如果我们留心观察，就可以发现，作者把小说中所有主子身份的男性角色，统的分成了两类：一类是生性猥琐的，一类是生性风流的。

前者如贾珍、贾环、薛蟠，后者如贾政、贾宝玉、贾兰。

而对于生性风流的人，则又可以继续分成两类：一类是志于情的，一类是志于学的。

前者如贾宝玉、秦钟，后者如贾政、贾兰。

正如北静王所说，在这种传了数代的世家大族中，长辈对小辈的溺爱是常态，所以这些富贵公子哥儿们，难免都会有一些“情痴”之弊。

这种毛病是世家子弟的通病，不止是“志于情”的贾宝玉、秦钟如此，就连“志于学”的贾政、贾兰开始也未必不是如此。

只不过区别在于，前者是属于未觉醒的，后者是属于已觉醒的，一个“生性风流”的人在已觉醒以后，往往会产生巨大的变化。

最典型的例子就是贾政，贾政年少之时的所作所为，比之贾宝玉也不遑多让，但在他觉醒以后，俨然成了一个行为刻板的老道学。他的孙子贾兰，虽然比贾政要好得多，但也是一个没什么趣味的小道学。

也就是说，在《红楼梦》的设定之中，从“志于情”到“志于学”是每个世家子弟必经的一条觉醒之路，这也符合作者所处时代的社会背景。

贾宝玉是待觉醒状态，贾政、贾兰是觉醒状态，而秦钟就属于觉醒失败的状态。

而一个人觉醒的代价，就是从聪明灵透，变成了了无趣味。

如果这样来看，北静王水溶就是一个绝对的异类，因为他作为一个觉醒者，既有不输于宝玉的风流，又有不下于贾政的老成，这样的人在《红楼梦》中是仅见的，堪称完人。

但是我们说过了，在一部充满大批判的警世小说中，突然出现这样一个完美的角色是不合理的。更何况，我们很难相信，一个出身于世袭王爵的年轻公子，在没有任何重大变故的情况下，会有这样的大觉醒、大蜕变。

果然，作者在秦可卿的丧礼上，还是给我们留下了北静王的漏洞。

在秦可卿的丧礼上，作为大觉醒、大蜕变者的北静王，表现的实在是太过于反常。

对于宁国府的一个去世的孙媳妇，他先是在发丧的前一日亲自上祭，又在发丧之日亲自素服路祭，而且亲下舆车给殡葬队伍让道。这种规格的礼节，不管我们怎么给他找托辞，肯定都是不合理的。

如此表现，不得不让我们怀疑，他是不是和秦可卿有什么超乎寻常的关系。

而更加令人起疑的，还得是他送给宝玉的那串鹡鸰香念珠，在这种日子送这么个东西，究竟是何用意？

鹡鸰是一种鸟，用它做念珠实在匪夷所思，红学家们至今也没考证搞明白，所以普遍认为这是一种隐喻。

而鹡鸰这个词，一般认为出自于《诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣》，原文作：“鹡鸰在原，兄弟急难”，用来比喻兄弟之间的感情。

可问题是，北静王和宝玉是初次见面，因为喜欢宝玉，才送了他鹡鸰香念珠，不管是论交情还是身份差距，都谈不上“兄弟”二字。

张捷先生提出了一个很有意思的说法，他认为，并不是一定要有血缘关系才能称得上是兄弟，“一起嫖过娼”也可以称得上是兄弟。

秦可卿是宝玉的性启蒙老师，而从北静王在丧礼上的表现来看，他和秦可卿的关系应该也非同寻常，从秦可卿的人设来说，十有八九应该也是那种关系，可见北静王和宝玉是拥有过同一个女人的。

就这么着，北静王和宝玉也就成了“兄弟”。

这种说法有一定的道理，但终归是有些匪夷所思，不足以让我们完全相信。

在秦可卿的丧礼之上，北静王专程邀见贾宝玉，又送了这件有深刻寓意的鹡鸰香念珠，这种写法肯定不会是闲笔，也就是说日后两人之间一定会有更多的故事发生，所以不应该仅仅是照应在一个死了的秦可卿身上。

事实上，“鹡鸰”这个词在《红楼梦》中出现并不止这一次，在小说第二回中，冷子兴在说到甄宝玉的“女儿论”时，脂砚斋在这里有一段评语：

“此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、常棣之威，故撰此闺阁庭帷之传。”

从脂砚斋的这段评语，我们也能够证实两个问题：

第一，“鹡鸰”一词确实出自《诗经·常棣》；第二，鹡鸰香念珠确实大有寓意。

所以，这其中的寓意，似乎还应该在《诗经·常棣》中寻找答案。

为此，我特意对这首诗做了深入的研究，结果发现了一个有趣的现象。

《常棣》这首诗，讲的是周人告诫族人血亲兄弟的重要性，钱钟书说：“盖初民重血族之遗意也”，又说：“就血胤论之，兄弟天伦也”。

其中，脂砚斋所说的“常棣之威”，来源于“死丧之威，兄弟孔怀”，意思是：对于家族的死丧之事，兄弟出于血胤关系，肯定会有所关怀。

这个词，就照应了北静王参加秦可卿的丧礼。

那么，什么叫作“鹡鸰之悲”呢？

《常棣》中通篇在讲兄弟的重要性，但其中却有两句诗是负面意味的，分别是：

“鹡鸰在原，兄弟急难。”

“丧乱即平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”

先来解释第二句，第二句诗是说：在丧乱平定、过去以后，虽然有兄弟，但是却不如亲近的朋友。

这个话非常耐人寻味，因为从秦可卿去世以后，北静王和贾府就再也没有正式的交往，小说情节和诗句是相互呼应的。这似乎也说明，在宝玉真正需要帮助的时候，北静王这个“兄弟”，或许会是另一副面孔。

“鹡鸰在原，兄弟急难”，这句话应该怎么理解呢？

根据《毛诗传笺》的注解：鹡鸰是一种水鸟，如今反而到了陆地上，说明它已经脱离了应该在的位置。

当然了，鹡鸰如果飞离陆地，大概率还是要回到它的同类那里，这就像是兄弟会在有危难的时候出手相助一样。

说实话， 诗中的这个比喻稍微有点牵强，而且“兄弟急难”的前提，是鹡鸰已经脱离了自己应该在的位置。

这似乎也就预示了，在日后贾宝玉遇难的时候，北静王虽然对他提供了一点帮助，但却是以做了不该做的事情为前提的。

那么，北静王到底做了什么呢？

北静王初见贾宝玉时，说过两句话，让很多人都觉得有些奇怪。

第一句是“雏凤清于老凤声”，第二句是“岂可越仙輀而进”，这种“凤”、“仙”类的字眼，不能不引起我们的注意。

在我一番查阅资料以后，才发现了这其中的寓意，原来作者这样写是有出处的。

唐朝诗人张说写过一首诗，其中的两句诗这样写的：

“神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。”

“深藻”、“鹡鸰”、“仙”、“凤”，北静王见到贾宝玉的所作所言，在这区区两句诗中，都能找到相匹配的关键词，这应该不会是单纯巧合。

而当我得知这首诗是为谁写的之后，就更加坚信这不会是巧合，而是作者有意在进行的暗示。

这首诗的全名叫作《奉和圣制同玉真公主游大哥山池题石壁》，而熟悉唐史的人肯定对这位玉真公主不陌生，她就是唐睿宗李旦的第九女，唐玄宗李隆基的亲妹妹——唐朝最有名的女道士之一李持盈。

这位玉真公主，最为人们所熟知的故事，就是和大诗人李白、王维之间的亲密关系。

玉真公主深受唐睿宗、玄宗的宠爱，所以在当时有着非常大的影响力，很多著名的人物都是经她推荐而做官的。

据史料记载，开元十八年，诗仙李白游钟南山，求见玉真公主，并且写下了一首颇有奉承意味的《玉真仙人词》，作为献给玉真公主的觐见之礼。

“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飚欻腾双龙。弄见不辍手，行风本无踪。几时入少室，王母应相逢。”

而玉真公主对李白也是非常赏识，便将他推荐给了唐玄宗，从此让李白声名鹊起、踏上仕途。

而另一位唐代大诗人——诗佛王维，根据《集异记》的记载，王维不到二十岁就以文章而出名，歧王便把他推荐给了玉真公主，玉真公主对他大为欣赏，便让他以京兆尹第一名的身份参加考试，而王维也顺利的考中了状元。

除此以外，坊间的传闻就更热闹了，很多书中绘声绘色的描写玉真公主和李白、王维之间的恋情。还有人说，同样都是大诗人，而且生活在同一时代的李白、王维，之所以两个人没有什么交往，正是因为他们之间是情敌的关系。

这些传闻的细节我们且不管他，但是在玉真公主的背后，确实存在着一个“一女侍二男”或“两男争一女”的隐喻，这与《红楼梦》作者对于“鹡鸰香念珠”的描写显然是合拍的。

也就是说，北静王和贾宝玉之间，确实存在“两男争一女”的剧情，这极有可能是发生在后四十回的故事。

那么，所争的这个女人是谁呢？

大概率上是林黛玉，据某些学者的研究，后四十回贾府被抄家以后，贾雨村将林黛玉献给了北静王水溶。

这个猜测是有一定道理的， 大家别忘了那串“鹡鸰香念珠”的经历，宝玉曾经把它送给林黛玉，可林黛玉说道：

“什么臭男人带过的，我不稀罕！”

这也说明了，黛玉和北静王日后会产生联系，不过以黛玉的性格，或许会抵死相拒，然后在没有嫁给北静王之前就病死了也未可知。

当然也不排除另外一种可能，那就是：贾雨村以宝玉相要挟，黛玉不得不嫁给了北静王，最后在伤心之中泪尽而逝。

历史上的玉真公主李持盈，和小说中的林黛玉确实有很多相似之处。

首先，李持盈的封号里也有个“玉”字，而且她字“玄玄”，玄和黛都有黑色的意思；其次，林黛玉五岁的时候母亲去世，而据袁行霈先生的考证，李持盈大概在1-4岁的时候母亲也去世了。

除此以外，在唐玄宗早期，玉真公主是最有权势的命妇，可后来唐玄宗宠爱杨玉环，导致玉真公主的地位有所下降。而在《红楼梦》的早期，黛玉是荣国府最受宠的小姐，薛宝钗进贾府之后，黛玉的地位就慢慢的受到了影响。

巧的是，《红楼梦》中的薛宝钗，俨然就是杨贵妃的形象。

综上所述，北静王水溶绝非表面看到的那么简单，他送给宝玉的“鹡鸰香念珠”是作者有意在暗示。

“鹡鸰”一词出现在《诗经·常棣》中，虽然有“兄弟急难”的意思，但却是以鹡鸰做了不该做的事情为前提的。

根据小说中的暗示，这件不该做的事情，极有可能和女子相关。从北静王在秦可卿丧礼的表现，可知他与秦可卿关系不同寻常，而秦可卿乳名“兼美”，是兼了林黛玉和薛宝钗之美。

而北静王水溶又何尝不是“兼美”，表面上看起来他是一个“完人”，兼有贾政的“志于学”与宝玉的“志于情”，可私下里又是另一副面孔，这与秦可卿的人设何其相似。

“神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。”

从张说的两句诗，可知作者以玉真公主为暗示，暗示的内容是“两男争一女”，而小说中最符合玉真公主形象的就是林黛玉。

这个暗示揭示了北静王的另一副面孔，在后四十回贾府抄家以后，北静王极有可能胁迫黛玉相从，当然这其中贾雨村应该发挥了很大的作用。

黛玉拒收“鹡鸰香念珠”的情节，说明她对于北静王是拒绝的，或被迫而从，或不从，最后是在伤心中泪尽而逝。

这应该才是“鹡鸰在原，兄弟急难”的真实含义。