明朝洪武十七年（1384年），一位彝族女子求见朱元璋，她对朱元璋说：“你帮我杀一个人，我保贵州世世代代平安！”

最后，朱元璋答应了她的要求。她回去后，约束彝族四十八个部落，忠于明朝。她此举，对明朝对全国的统治，对中华民族的统一，作出巨大贡献。

这位奇女子，名叫奢香，后人称之为奢香夫人。

“乌蒙山外山连山，月光洒下响水滩”，在中国历史上，奢香夫人的名气远比凤凰传奇的这首歌要响亮得多。朱元璋曾称赞：“奢香归附，胜得十万雄兵！”

本文，笔者满怀敬意，为大家讲述明朝出色的女政治家奢香夫人的一生。

奢香夫人，原名奢香，在彝族她的名字曰“舍兹”，她之所以被人称为“奢香夫人”，是因为朱元璋曾封她为“顺德夫人”。奢香的父亲是川南彝族一个部落的土司。也就是说，奢香是部落的公主。

奢香生于元朝至正十八年（1358年），他自幼就聪慧过人，且勤奋好学。她不仅熟练掌握彝族文字，还通晓汉文和蒙古文字。部族中的具体事务，她看过几遍基本上都能学会，因此他的父亲和部落成员都非常喜欢她。

3岁那年，奢香与贵州水西彝族默部首领陇赞·霭翠定亲。16岁时，她离开父母和族人，嫁到了贵州，成了霭翠的妻子。

霭翠和奢香虽然同为彝族，但并不是同一个支系。奢香是川南彝族的公主，霭翠则是贵州水西彝族第六十六代君长。根据《炎徼纪闻》的记载：

霭翠之先火济者，蜀汉时左丞相亮刊山通道，擒孟获有功，封罗甸国王。唐阿珮、宋普贵、元阿画，皆以历代开国时纳土袭爵，居水西，号大鬼主。霭翠仕元四川行省左丞兼顺元宣慰使。

霭翠的祖先在蜀汉时期，曾协助诸葛亮擒孟获，被蜀汉封为罗甸国王。唐宋元三朝，他的先祖们都以水西彝族君长的身份管理云南宣慰司。元朝末年，霭翠担任四川行省左丞兼顺元宣慰使，霭翠麾下的水西彝族一共分为48个部落。

说白了，霭翠以彝族大酋长的身份帮元朝管理贵州的宣慰司。

为了便于大家理解，笔者用300字左右来介绍一下当时的历史背景：元朝至正十一年，元末爆发红巾军起义，7年后，奢香才出生。当时，中原已经大乱，其中以徐寿辉、朱元璋（名义上隶属于韩林儿）、张士诚、方国珍等人实力最强。

当时徐寿辉是南方红巾军的领袖，他占领湖北、湖南、江西等地之后，派麾下大将明玉珍攻打巴蜀。明玉珍在四川艰难地打败了元朝的兵马，最终驻守在重庆。元朝兵马被明玉珍赶往云南和贵州。

但这个时候，徐寿辉被他麾下的将领陈友谅弑杀，陈友谅夺权后，自称汉王，后来建立陈汉王朝。明玉珍不服陈友谅，便在重庆建立明夏王朝。明夏王朝当时的势力范围大致包括现在的四川、重庆，以及贵州的一小部分。后来朱元璋扫除陈友谅、张士诚、方国珍等人后，建立明朝。

在明朝建立之初，朱元璋的主要精力都在北击蒙古上，无暇经略西南。因此，西南当时是两大势力，分别是：明夏王朝控制的巴蜀、元朝梁王控制的云贵。

不过，云贵川在那个时候，虽然名义上归元朝或明夏管辖，其实还是土司自行管理。说白了，当地的土司才是自己一亩三分地上的“皇帝”，少数民族的百姓，只服从土司的命令，不管“朝廷”是谁。

待到洪武六年，朱元璋才腾出手来，派汤和、傅友德兵分两路带兵攻打明夏。

这一年，奢香才14岁，他亲眼目睹了明朝军队的强大，明夏灭亡后，奢香所在的川南彝族也被纳入到了明朝的管辖范围内。在此之后，傅友德奉朱元璋的旨意，率领明军顺势攻入贵州，而此时贵州名义上归元朝管辖，其实真正的权势人物是奢香的未婚夫霭翠。根据《明史纪事本末·卷十九》记载：

上遣使谕友德曰：“前已置贵州都指挥使司，然霭翠辈不尽服……不能守也。”

朱元璋特地给傅友德下了一道谕旨说：如果当地的大酋长霭翠如果不归顺明朝，即使明军占领了贵州，恐怕也守不住这片土地。

这句话可以看出霭翠所在的水西彝族的影响力有多大！

傅友德于是命人接触霭翠，一个月后，霭翠带领水西彝族的48个部落，公开投降了明朝。朱元璋认为霭翠主动投奔明朝有大功，封霭翠为贵州宣慰使、彝族水西部土司君主。

当时，和霭翠一起投奔明朝的，还有元朝的官员宋钦。朱元璋任命宋钦为贵州宣慰司同知，协助霭翠。

元明时期，贵州分为三个部分，即：思州宣慰司、思南宣慰司、贵州宣慰司。

也就是说，霭翠就是当时贵州三分之一地盘上的“土皇帝”。两年后（洪武八年），奢香嫁给霭翠，她便成了这片土地上的“王后”。

奢香嫁给霭翠后，二人夫妻和睦。不过，和汉族“举案齐眉”的夫妻模式不同，奢香凭借自己的本领，协助夫君霭翠管理水西彝族。水西彝族的族人也对奢香非常爱戴，尊称她为“苴慕”（君长）。

当时，元顺帝虽然已经逃到草原，但在云南，仍处于元朝的势力范围。忽必烈的直系后裔孛儿只斤·把匝剌瓦尔密被元顺帝封为梁王，镇守云南。朱元璋要想收复云南，必须要有一个安稳的贵州。因此，朱元璋先封霭翠为贵州宣慰司（世袭）。

第二年，又封他为广威将军。不久后，朱元璋又下旨，将贵州宣慰使霭翠位居各宣慰之上。这也就意味着，贵州虽然分为三部分，但三部分都仍以霭翠为首。

不仅如此，朱元璋还赐霭翠姓安，希望他能守护贵州的和平与安定。

奢香与霭翠过了7年夫妻相守的岁月，并生下一子。7年后，也就是洪武十四年。朱元璋派傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军，发兵云南，征讨梁王。霭翠当时已经病重，他命族人打开通道，欢迎明军，并且献上贡马一万匹、米一万石、毡一万领、刀弩牛羊各一万，以助军资。

不幸的是，霭翠没有等到傅友德胜利的那一刻，因为霭翠当年病逝了。不仅霭翠去世了，他的副手宋钦也去世了。

霭翠之死，让水西彝族一度陷入恐慌，奢香伤心欲绝。当时，他们的儿子年幼，奢香便禀明朱元璋，主动承担起了带领水西彝族的重任。《明史纪事本末》记载：

及霭翠死，妻奢香代立，宋钦死，妻刘氏代立，刘氏多智术。

这句话的意思是，霭翠去世后，他的妻子奢香摄政。宋钦去世后，也由他的妻子刘氏代立，当时的贵州，由两位女子主政。刘氏足智多谋，接下来她还会出场。

奢香代替丈夫担任贵州宣慰使，他延续了丈夫效忠明朝的态度，当时，梁王为了守住云南，用重金收买的几个少数民族部落屯兵贵州西北境内的通道，以阻挡明军。奢香一方面积极筹备粮草，协助明军，另一方面则主动献出水西彝族的山路，让明军通过。并且，她还利用自己的影响力，劝那些少数民族的酋长不要再替梁王卖命。

奢香此举，为傅友德顺利收复云南立下汗马功劳，也为祖国的统一作出重要贡献。

傅友德统一云南之后，意味着明朝奠定了西南的版图。此后，奢香团结彝族百姓，遵守明朝的律法，维护大明的统治。

《尚书》中说：民惟邦本，本固邦宁。

意思是说，百姓是国家的根本，百姓稳定了，国家就安宁了。奢香夫人爱护族人，忠于大明，其节操值得后人敬佩。

云南被收复后，为了加强对西南的统治，朱元璋下旨给傅友德，让副将沐英留下来镇守云南。同时，朱元璋在四川、贵州两地各设置都督指挥使，以统辖当地兵马。当时，朱元璋派马烨担任贵州指挥使，马烨可不是什么好人，《炎徼纪闻》记载：

时都督马烨镇守贵州，以杀戮慑罗夷，罗夷畏之，号马阎王。

马烨有非常严重的民族偏见，他看不起彝族百姓，常常用杀戮来震慑少数民族。大家都非常怕他，称他为“马阎王”。

奢香作为水西彝族的“摄政王”，她麾下有48个部落，是少数民族中影响力最大的首领，遭到了马烨的忌惮。

洪武十七年，贵州大旱，颗粒无收，当地百姓生活十分困苦。为了让朝廷减少在贵州征税，奢香多次奔走，联合其他几位酋长向朝廷上书，恳求朝廷减免税赋。此举，被马烨视为违抗朝廷政令，于是马烨趁奢香外出时，设计将奢香抓住，并将她捆绑到贵阳。接下来，马烨对奢香进行了羞辱，《炎徼纪闻》云：

烨欲尽灭诸罗郡县之，会奢香有小罪当勘，烨械致奢香裸挞之，欲以激怒诸罗为兵衅。

马烨将奢香的衣服脱掉，当众鞭打奢香。马烨的目的很简单：想通过此举激怒彝族百姓，让彝族造反，马烨趁此机会消灭水西彝族，他也好取得军功。

水西彝族的48部头人们早就恨透了马烨，如今奢香受此大辱，他们焉能坐视不管，于是彝族百姓开始聚集，拿起兵器，准备对抗朝廷。

就在这个时候，深受折磨的奢香的表现却出乎意料，她向大家说，她虽然也恨马烨，但大家要忠于大明朝，不能造反。她的决定，直接避免了贵州各族人民的一场战争。

一个女子，在受到奇耻大辱，且有能力复仇的时候，没有选择直接复仇，而是心怀忠义，不愿反叛明廷。这种格局，让后辈拜服。

奢香夫人反对部族对抗明朝，不代表她愿意放过马烨这个欺压百姓、祸国殃民的“阎王”。于是，在宋钦之妻刘氏的安排下，奢香不远万里，来到南京，求见大明皇帝朱元璋。这便出现了本文开篇的那一幕，具体的细节是：

奢香为走京师……询故，上曰：“汝诚苦马都督，吾为汝除之，然何以报我？”奢香叩头曰：“愿世世戢诸罗，令不敢为乱。”

这段话出自《明史纪事本末》，意思是，奢香来到南京，朱元璋问明原委后，对奢香说：“你们都深受马烨之苦，如果我杀了马烨，你怎么报答我？”奢香叩首回答说：“如果您帮我杀了马烨，我愿意为您镇守贵州，保证世世代代都不会作乱！”

朱元璋大喜，封奢香为“顺德夫人”，赏赐奢香大量的金银和丝织品。奢香之所以被称为“奢香夫人”，便由此而来。

《明史纪事本末》史载：

乃召烨，数其罪，斩之，遣奢香等归。诸罗大感服，为除赤水、乌撤道，立龙场九驿，达蜀。后安氏即霭翠后也。

而后，朱元璋召马烨回京，杀掉了马烨。奢香回到贵州后，宣扬朱元璋的恩德。为了感谢朱元璋，水西彝族为明朝修建了两条重要的栈道。一条向西，经过乌蒙山到达云南昭通。另一条向北，经过草塘到达容山。

奢香夫人修建的这两条栈道，为明朝官员管理西南提供了极大的便利，为中华的民族融合，也作出巨大贡献。难怪朱元璋感叹：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

秋瑾曾说过：英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。

意思是，那些英雄的业绩，是靠自己一步一步创造出来的。如果什么都不做，拿什么为国家做贡献呢。

所以说，奢香夫人稳定贵州，开凿栈道，是中华民族千秋功臣。

奢香夫人除了维护大明朝的统一，她在贵州也作了很多贡献。主要体现在三个方面：

第一，奢香夫人传播儒学，促进彝汉文化交流。

奢香夫人从小勤奋好学，熟练掌握汉语和汉字。她主政贵州期间，广泛在当地推荐儒学，在贵州宣慰司设立儒学机构，聘请名儒，把儒家传统思想中的“仁”和“忠孝”等思想传播给彝族百姓。

同时，奢香夫人也发展彝族文字。在此之前，彝族文字大多被用来记载历史或歌谣。奢香夫人参照汉字，将彝族文字扩展到记账、契约、日常书信等方面。她在位期间，彝族文化不仅辐射整个贵州，还延伸到周边省份，她为彝族文化作出不可磨灭的贡献。

第二，奢香夫人促进了彝族农业的发展。奢香夫人主动学习汉族的耕种方式，不仅引进中原百姓的种子和先进的农具，还请来了能工巧匠，让他们传授先进的耕织技术，大大提高了彝族百姓的生产力。

第三，奢香夫人促进民族团结。奢香夫人不仅加强和汉族的交流，她还非常善于和其他少数民族打交道，她与其他民族合作，从来都是以共赢为目的，从不仗势欺人，也不损害他人利益。其他少数民族对奢香夫人都非常佩服，彝汉融合，彝族和其他民族也和睦相处。

明朝洪武二十三年，奢香夫人上奏给朱元璋，希望能将一批彝族青少年送到南京的太学读书，其中就包括她的儿子阿期陇弟。朱元璋欣然同意，并且非常重视，亲自下旨给国子监祭酒张显，让张显等人用心教育这些彝族的来客，不能辜负远来的学子。

三年后，这些彝族青年“毕业”。朱元璋亲赐三品朝服给奢香的儿子阿期陇弟，并赐他汉名“安的”。同年，奢香夫人又派儿媳妇带领60匹水西明马入朝谢恩。

明朝洪武二十九年，奢香夫人病逝，终年38岁。临终前，她召来水西彝族48部的头人，让他们服从儿子阿期陇弟的领导，并对大家强调，要世世代代忠于明朝，作安分守己的臣民，万万不可作乱。

从洪武十四年奢香代夫君摄政，到洪武二十九年去世，她守护贵州长达15年之久。在奢香夫人的治理下，贵州各地社会安定，民族和睦，文运昌盛。

笔者读历史，认为中国古代伟大的女性大概分为四种，第一种是像平阳昭公主那样征战沙场的女子；第二种是像昭君、文成公主那样为了两国和平而做出牺牲的女子；第三种是像皇宫中那些贤后，或是辅佐幼主、匡扶社稷的宫廷女子；第四种便是像奢香夫人这样，为祖国统一、民族融合作出巨大贡献的女子。

其中，第四种女子最让人钦佩。在泱泱古代史上，这样的女子最著名的有两人，一人是隋唐时期的谯国夫人（冼夫人），她为了隋唐统治岭南呕心沥血；另一人就是元末明初时的奢香夫人，她为明朝治理贵州倾尽全力，且影响深远。

笔者认为，我们看待历史人物，不要看他（她）的性别，更不要看他（她）的民族，我们得看他（她）为中华民族的统一、各民族的融合是否作出了巨大的贡献。如果是，那么他（她）就是我56个民族的英雄。

古人云：定天下之业，安四海之民，皆功德之臣。

在笔者看来，如果把历史比作银河，那奢香夫人就是万千恒星之一。从远处看，或许只能看见她的微弱光芒，但如果我们离近看，会发现她是多么不易，多么伟大！

本文参考：《明史》《明史纪事本末》《炎徼纪闻》。