刘邦虽然起于布衣，但是却能够秉承拯救黎民于水火的伟大使命，斩白蛇，率领众多有才之将，灭掉秦项，奠定了大汉的伟大基业。

自建立汉朝之后，后世对刘邦多怀以赞美之心。特别是在汉魏时期，政权不断更迭，汉朝天子、大臣均以刘邦作为治国的榜样，希望后世可以多加效仿，像刘邦那样建功立业，造福后代。

在西汉时期，政权基本上在汉文帝时期逐渐趋于稳定，而汉文帝又推崇用文治的方式，来实现政治的兴盛，因而在汉文帝的周围就聚集了一批贤良方正之人。

而这些聚集在汉文帝身边的人，多为朝廷要臣，他们背负的使命是要辅助汉文帝，以达到朝政的兴旺，因此，汉高皇帝刘邦成为他们眼中需要效仿的对象。

认为刘邦在秦朝灭亡之际能够与诸公将一起起义，虽然才力并不占优势，但是刘邦仍然能够在建立汉朝之后，对汉朝功臣的封赏之德进行赞赏，割地进行封赏。

认为这是一位有德能的天子应该具备的胸怀，当时，贾谊任博士，他有义务和责任向汉文帝提出前代君主治国之策，以此加以借鉴。

而西汉的开创者刘邦的政绩，无疑是当时最应该被汉文帝借鉴吸取的。因而以此来劝诫当时的皇帝汉文帝，希望汉文帝能够取刘邦身上的优点，加以发扬，成为自己治国的良策。当时，在朝廷中能够与贾谊相抗衡的晁错，也是希望能够借鉴前代，来使自己的朝代兴旺。

因而，晁错便积极总结古代圣王治世和秦朝覆亡的历史经验教训，并且以政治家深刻的洞察力和匡正时弊的满腔热情，将其视角敏锐地投向事关国计民生、政权安危的一系列重大社会问题，并通过分析论证，不失时机地提出切实可行的主张和具体措施，他的一些措施对现实起到重要的指导作用。

他以刘邦招揽贤才作为自己的辅翼为例，认为这是贤明君主应该能够做到的事情，而汉文帝若想成为一代贤主，功绩流芳于后世，就要向刘邦学习。

晁错说道：“臣窃闻古之贤主，莫不求贤以为辅翼……臣窃观上世之传，若高皇帝之建功业。”正因为在刘邦周围围绕了一大批这样的贤良之才，为刘邦出谋划策，因而才成就了西汉初期的伟大功业。

贾谊和晁错都是汉文帝时期有名的文学家，但又是出色的政治家，因此，他们有责任向皇帝推荐前朝的治国良方，来壮大自己的王朝。而刘邦共同地成为他们心中的值得汉文帝效仿的对象，可见在当时，刘邦在当局的朝廷中是值得称赞和学习的。

汉武帝时期的淮南王刘安及其门客，为了反对汉武帝所推行政治改革，在其著作《淮南子•论训》篇中论及刘邦没有因循前代的制度，是在天下存亡的危急时候,敢于变革，奋勇起义，吸引了众多有志之士，为百姓请命，才取得最终的胜利。

刘安不仅仅是一位文学家，还是一位出色的史学家。在他的著作中对前代的政治有深刻的研究，知道关系王朝的兴亡是要有正确且及时的改革，而汉武帝推行新的改革制度，并不符合当时的社会发展，因此提出异议，希望能学习刘邦，因时而议。

到了汉成帝时，由于其生活荒淫，导致朝政荒芜。这些文人在当时他们所处的朝代，都为朝廷的官员，因此能够从政治立场出发，吸取刘邦可以用来借鉴之处，以辅佐朝政。

并且，刘邦作为西汉王朝的开创者，对西汉王朝的影响极其深远。因而，在这一阶段，对于刘邦形象的接受多为赞美，以期发扬刘邦的事迹，来兴旺自己的王朝。