“心常谛住度世之道”。我们现在在眼前最重要、最迫切的问题，如何能做到心常谛住阿弥陀佛，这比什么都重要。

早晨来，有个同修跟我谈到他做了个梦，梦到大 zai 难。

他第一念没想到阿弥陀佛，第二念也没想到阿弥陀佛，想到赶快，想到家亲眷属，我的爸爸、太太、小孩，会想这些，会想怎么样跑、怎么 tao 难、怎么躲避，阿弥陀佛忘得一干二净。

这很严重，这不是开玩笑的事情。所以zai 难要是来临，最后一口气，最重要的就是阿弥陀佛。

为什么到急难的时候、到临危的时候，阿弥陀佛会不见？这就是习气。

我们在六道里头住多久了？无量劫，生生世世，这个习气太深、太浓，自自然然他就冒出这些问题。

我们对阿弥陀佛非常生疏，所以在紧要关头的时候想不起他来。

古大德常常教我们，“生处转熟，熟处转生”，教我们做这个转变。

我们对阿弥陀佛太生了，如何把他变成很熟悉？我们对亲情、对于 tao 避，这个印象太深了，如何把它转生？

熟处转生，生处转熟，这是真功夫。

果然转过来，什么问题都解决了；转不过来，那就是经上所说的随业流转。

世间人迷，他把身当作自己。这个错了。

身有生死，身是个物质现象，不是我，这个不可以不知道。

现在能够帮助我觉悟的、帮助我回头的，千经万论、诸佛菩萨都给我们介绍阿弥陀佛。

阿弥陀佛真有智慧、真有方法来帮助我们，建立西方极乐世界，让我们到那个环境里面去学习，一生就成就了。

这个机会，开经偈上说百千万劫难遭遇，古德讲无量劫来稀有难逢的一天，我们今天居然遇到了，值得庆幸。

为什么？脱离六道轮回的机会到了，一生究竟成佛的机会到了，应该要死心塌地，释迦牟尼佛教给我们执持名号。

你看千经万论都教我们放下执著、放下分别，只有这个法门不但不教你放下，要执持，坚固的执持。

不要执持别的，执持别的就六道去了。执持阿弥陀佛，到哪里去？极乐世界去。这个法子真妙！

佛菩萨知道我们放下执著太难太难，换个东西，换一样，还是执著，坚固执著，不要执著情执，执著阿弥陀佛。

把那些情、把那些爱、把那些怨、把那些恨统统放下，别执持那些，执持阿弥陀佛，我们就成功了。