贤首国师《还源观》上讲的四德，这个四德可以说是根本的根本，好记，要真修！

第一德就是随缘妙用。

随缘就是五十三参，什么境界都涉入，不是故意的，是随缘，这就对了。

有人邀请我们到哪里，去去，没问题，反正没事情；我有事要做，这就不随缘。

妙用是什么？妙用就是在随缘里头练放下执著、放下分别、放下妄想。

念佛的人好，无论在什么境缘当中，心里就一句佛号，其他全放下。

别人说这个好，阿弥陀佛，别人说那个不好，阿弥陀佛，全归阿弥陀佛。

二边摆脱掉了，好坏是二边，善恶是二边，利害是二边，人我是二边，是非是二边，统统离开了，心清净了，这叫真修行，那叫真念佛。

不是在一个小圈圈里头，没有人干扰念佛，那个一般讲闭关念佛、住山念佛，清净。

那是什么时候？功夫纯熟，已经念到家了。

念到家为什么闭关？没有人请他去弘法利生，自己又不能说我修的功夫不错了，这是贡高我慢。

别人不知道怎么办？我闭关，我住山。人家一说，这个人住山、闭关，了不起。

功夫没有成就，要学，要参学，要在复杂的环境里面去学，顺境要学，逆境也要学，善缘要学，恶缘也要学。

这个话讲的，顺境、逆境，称心如意好的环境，要学，不能贪恋，在这里头练什么？不贪，没有留恋。

那个不好的环境，非常恶劣的环境，遇到了也要学，学什么？学不生嗔恚、不生怨恨，学这个。

因为在那里很容易惹起这些烦恼，所以烦恼从哪里断？烦恼从环境当中断，你不接触环境不行。

人事环境，善人、恶人都要接触，善人这边，欢喜、赞叹，没有贪恋；恶人那边也欢喜，不生嗔恚。

善人存心、所行我们观察到了，想想我有没有？有，很好，要保持；没有，没有要向他学习。

恶人，也是我的老师，他造的那些恶，我想想我有没有？如果有，赶紧改过；如果没有，很好，不要有他的那个心行，提醒自己。

全是善知识，没有一个不是善知识，善知识就是菩萨、就是佛，他来示现的，他是舞台表演装给我看的，来度我的。

所以我对于善人、恶人平等看待，他都是佛菩萨，都用恭敬心看待，这就对了，我成就了。