《小猴子下山》是部编版小学语文一年级下册中的一篇课文。

它讲述的故事可谓是相当的古老，古老到已经难以寻找源头。

而目前教材里，在脚注中标明“本文作者发掘，选作课文时有改动。”

这里的“发掘”是啥意思，难道是作者？

带着这种好奇，我们不妨去找一找这篇课文的最早的源头。

我们先找一下《小猴子下山》进入课本的时间。

我们查了一下，在教材里，它最早亮相的版本是在文革后的第一套教材，也就是在1978年8月出版的《全日制十年制学校小学课本：语文第二册》中。

那么教材里的这篇课文来自于何处呢？

我们查找了一下，发现它最早刊发的时间是在《说说唱唱》杂志1953年第5期上。

《说说唱唱》创刊于1950年1月20日，力促这本杂志诞生的是山药蛋派作家赵树理。

建国初期，赵树理的地位非常高，他带着他的农村题材小说，随着胜利的大军来到京城，他当时准备大干一场，把他在农村中积淀下的为农民写作的理念，在京城的文学圈里推广。

但是，赵树理的文学理念，却走上了一条岔道。他当时认为农民们喜欢的评书等说唱艺术，才是文学的正宗。甚至在他的潜意识中，放弃写小说，而去写曲艺作品。

实际上，赵树理当时所干的，就相当于把赵本山的说说唱唱的那一套，捧上文学的殿堂，当成文学最高的标准，显然，他的这种文学理念，没有可行性，也无法获得文学圈的认同。

所以赵树理轰轰烈烈地准备在京城文学圈里大干一场的理想，必然要遭遇到折戟沉沙。

而《说说唱唱》可以说是赵树理兑现他的文学理念而创建的一个刊物。

开始的时候，筹办人员认为《说说唱唱》这个刊物名字太俗，于是久议不决。

为此，赵树理大为恼火。

我们看一下资料记载：

——大众文艺创研会成立时，执委会就决定筹备一个综合性的通俗的文艺刊物。可是等赵树理访苏归来，这个刊物还在酝酿之中，同事们正为无关宏旨的刊名而冥思苦索。他们既觉得赵树理提议的“说说唱唱”太土太俗，又想不出更雅更妙的名称，开过几次会也确定不了。

这件事把赵树理惹火了，他大发雷霆，拍着桌子喊道：“弄了几个月时间，你们连办这个刊物的目的都没搞清！我们办它就是要提倡说唱文学，这是中国文学的正统。小说要能说，韵文要能唱，我们叫《说说唱唱》，正好体现我们的主张、这个名字有什么不好？”大家虽然不服气，可也想不出充足的理由反驳他，于是刊名就此决定。

《说说唱唱》于一九五〇年一月二十日正式发行，由赵树理和当时的北京市委文委书记李伯钊担任主编。……创刊号上的第一篇作品，便是赵树理的鼓词《石不烂赶车》。——

事实上，赵树理很快证明他的这种办刊理念在首都文化圈里遭遇到了水土不服。

到了1951年年底，赵树理不得不在外来的压力下卸任主编，这样，他在《说说唱唱》的主编位置上满打满算，干了两年。

之后，赵树理重新回到他的故乡，进行他的文学创作。

而《说说唱唱》最终也于1955年停刊，整个刊物存活了五年，出版了63期。

《小猴子下山》刊登在《说说唱唱》杂志1953年第5期上，这时主编已经不是赵树理，而由以写诗而闻名的王亚平担任。

我们找到《说说唱唱》杂志1953年第5期，可以看到，这一期单设了一个专栏：儿童故事选，第一篇名叫《猴子摘包谷》，正是《小猴子下山》的来源。

在作者栏里，标明“发掘记”。

很明白，是说这篇儿童故事，是由“发掘”记录的。

在原版中，第一句标明了故事的发生地域：“峨嵋山上有一只猴子”。

这大致可以看出这个故事流传在四川。

这个故事标明的作者“发掘”显然是一个笔名，这名故事记录者，不想在这样一个简单的故事里，署上自己的名字，而实际上，这个故事在民间流传甚广，记录者深知自己只能担负着一个记录整理的职责，而不敢冒领故事的原创作者一职，这样，“发掘”的意思，显然喻意着这个童话故事是这名记录者从民间故事里发掘出来的。

这个“发掘”者是何许人也？

也许只有翻翻当年《说说唱唱》的发稿记录薄，才能找到它的真正身份，因为故事的发生地在四川，这名作者很大程度上是一个四川人，但是，这也不是唯一的可能，因为一个经过四川的外地人，也可能把在四川听到的故事记录下来。

因此，今天看来，“发掘”这个作者名形同虚设，有只当无。

也许当初的作者就无意把自己的真实身份留存下来，他可能更多乐意的期望，是这篇作品能够继续发挥它的影响力，给社会与后辈以启迪与启示。

而现在看来，由《猴子摘包谷》派生出来的《小猴子下山》依然活跃在教材里，告谕着孩子们，懂得人生的成功依靠的是执着，咬准目标加油干，那种见异思迁、朝令夕改的处世态度，必定会一事无成，空留慨叹。

不愿意留下真名实姓的民间故事整理者达到了他的目的。他的名姓是谁，正如他所愿，留给那个动作名词“发掘”去代表吧。

最后，我们比较一下《说说唱唱》的原版与1978年初始进入教材版的文字异同处。

1、

《说说唱唱》版：峨嵋山上有一只猴子。

1978年教材版：无此句。（课文显然把这个故事移植进了整个中国的文化情境里予以展演）

2、

《说说唱唱》版：有一天，他下山来，走到一个菜园里，看见满园的包谷，非常欢喜，就伸手摘了一个，背在肩膀上，很高兴地往前走了。

1978年教材版：有一天，小猴子下山来，走到一块玉米地里。他看见玉米结得又大又多，非常高兴，就掰了一个，扛着往前走。

3、

《说说唱唱》版：他走到一片桃林里，看见满树的大红桃，觉得桃子很好，就丢了包谷去摘桃。

1978年教材版：小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。他看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉米，去摘桃子。

4、

《说说唱唱》版：摘了桃，他又往前走，到了一个瓜园里。满园子的大西瓜又大又圆。他就又丢了桃子，伸手摘了个西瓜。

1978年教材版：小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。他看见满地的西瓜又大又圆，非常高兴，就扔了桃子，去摘西瓜。

5、

《说说唱唱》版：这时候他打算回家，就转回身来，背着西瓜，高高兴兴地往回走。走着走着，恰巧遇见一只野兔子，他看兔子蹦蹦跳跳，怪可爱的，就把西瓜丢了，去赶兔子。

1978年教材版：小猴子抱着一个大西瓜往回走。走着走着，他看见一只小兔蹦蹦跳跳的，真可爱，就扔了西瓜，去追小兔子。

6、

《说说唱唱》版：结果，兔子跑进树林子不见了，猴子只好空着两只手回家。

1978年教材版：小兔子跑进树林里，不见了。小猴子只好空着手回家去。

两相对比，我们可以看到，课文里加强了反复排比的语句使用，在每一段落中，都用了一个“非常高兴”的语句，而在原文中，并没有这种用语的雷同。课文显然是通过这样的一唱三叹，表现小猴子见异思迁源自于他的不稳定的情感状态，看到什么都是“非常高兴”，从而体现出小猴子三分钟情绪稳定所最终带来的不稳定后果。

《小猴子下山》这样一篇看似很简单的课文，却让我们看到建国初期文化理念方面的一种博弈，虽然刊发这篇课文的杂志《说说唱唱》最终宣告停刊，但是这份杂志上所保存的一份的看似不显山、不露水的来自民间的作品，却能昂扬着不曾泯灭的活力与思想价值，也足见这份刊物短暂的生得其所吧。