孔子见老子。

回来，就对弟子说——

“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走……

至于龙,吾不能知其乘风云而上天。

吾今日见老子,其犹龙邪”！

这段话很有名，说得真好，基本意思也很清楚。

人们会说，把老子比作人中之龙，无非是说老子高深莫测嘛！

那么问题来了——怎么个高深法、怎么个莫测法呢？

而学者可能会说，孔子见老子，高山仰止。

甚至可能会说，儒家比道家差远了！

果真如此吗？

上述理解比较外在，甚至尊道抑儒，搞什么儒道对立，更是大谬不然！

常解非解，俗理非道。

人们需要了解中华文明更深层次的内涵。

那么，孔子说老子犹龙也，有什么真正寓意？该如何解读呢？

我们不独其密，试做一初步的解析，以飨读者。

一是孔子讲的“犹龙”其实是“真龙”

孔子说到龙，自言“吾不能知”。

如何认识这个“知”？

孔子说：“知之为知之，不知为不知”。

但孔子是大宗师级别，其实是“能知”，更多情况下是“知之”。

就像老子所说“吾何以知？以此”。

孔子讲老子犹龙也，看起来是一种比喻，其实是一种感觉、一种直觉。

但这种感觉、直觉往往十分正确。

就像高山流水的故事，钟子期听得出什么琴曲写高山，什么琴曲写流水。

而孔子自身也有此类故事，孔子学习一首琴曲，最终感悟到文王的高大形象，于是感慨道——这就是《文王操》啊！

从气场或者说“炁”场来讲，老子可以说就如同一条“真龙”。

“轻清者上浮而为天”，龙“乘风云而上天”。

老子“气场”强大，下达于地，上通于天。

其气若飞，高深莫测；其气浩然，至高至上。

老子是天行健的代表，是飞龙在天。

二是孔子讲的“犹龙”其实是太极态

我们说，龙的本相是“真龙”，龙是一种太极体，是一种太极态。

龙图腾也是一种太极图，一种横位太极图。

即从天空视角来看，看得更清晰——龙旋转飞升的平面图就是太极图。

孔子讲的“犹龙”其实就是太极态。

即，龙自身以阳气、先天气为本底，以阳带阴，于身周形成强大的阴阳运化。

阳气引领、上升，阴阳相互激荡，从而形成愈加强大的能量和动势。

那么，请注意，在中宫的位置，表现为“无”。

也就是说，大高手，不要说大宗师了，其状态表现为“无”。

所以，即使有些见识或能力的人也完全看不出来，这叫“真人不露相”。

但孔子“恍兮惚兮”之中可以感受到，一如听明白《文王操》的形象内涵一样，叫做“心知”。

用老子的话来描述，你可能就“恍然大悟”了——

“道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精，

其精甚真，其中有信”。

龙就是这个“象”，这个“物”，这个“精”，这个“信”。

三是孔子见老子没有孰高孰低

孔子见老子，是高人见高人。

二者追求的都是至高无上的大道。

而且，各有各的阶段，各有各的使命。

谁先谁后不重要，都是超越时空的。

所谓没有最高，只有更高。

更何况大道相通，最终殊途同归。

所以，孔子见老子，虽然可以说是学生见老师，

但其实说不上孰高孰低的问题。

都是大高手、大宗师。

所以，不能重道抑儒，尊老贬孔。

高人见高人，上善见上善。

于是高山流水。

于是惺惺相惜。

于是心心相印。

于是我心有戚戚焉……