井田制，其实是在春秋时代之前存在的一种比较特殊的土地制度。也就是说，在春秋之前的那段时期，有着这样一种特殊性质的关于土地方面的制度，那便是井田制。
在这样的一种制度规定下，会把一块呈正方形的土地，利用九宫格的划分方式，平均分成九块。正是由于在划分后，其中间所间隔形成的田埂模样恰似一个“井”字，故而这种土地划分制度便被人们叫做井田制了。
在这九块田地之中，有八块是供平民百姓自行耕种的，所收获的粮食也都归百姓个人所有。而位于中间的那一块田地，百姓需无偿进行耕种，其产出的粮食则直接归属国家，这就如同后世所讲的“税款”一般。
这种特殊的土地亦或是收税制度，乍一听貌似简单，且能解决收税难题。然而，据后世史学家考证发现，井田制哪怕是在西周时期，也并非是完全普遍施行的。实际上，真正推行井田制的区域，仅仅局限于西周京城的周边地带罢了。
并且，众多后世史学家皆持有这样的看法，那就是井田制实际上不过是奴隶制社会当中的一种“美好幻想”罢了。此制度从理论层面来讲确实具备可行性，乍一听起来也还挺不错的。然而真到了实际去推行落实的时候，所面临的难度超乎想象，压根就没办法真正得以执行。
这究竟是怎么个情况？
要想把井田制究竟是怎么一回事真正阐释清楚，那还得从井田制产生的历史逻辑着手才行。不然的话，我们着实难以明白，为何井田制没办法在较大范围内推行开来呢。
我们的祖先所缔造的是典型的农业文明，在很早很早以前，他们便深切地知晓土地的重要性究竟达到了何种程度。于农耕文明而言，耕地无疑是赖以生存的根基所在。要是缺失了耕地，那人们便只能去从事打猎或者采摘的活动了，如此一来，能够养活的人口数量是极为有限的。
然而当步入农耕时代以后，便有一个新的难题冒了出来：那作为赖以生存的根本——土地，究竟应当怎样去进行分配呢？
最初的时候，人们实行的是公有制模式呢。那时大家都是遵循着日出而作、日入而息的规律，所生产出来的粮食全部都集中到一块儿，由部落来进行统一的管理，并且按照相应的方式统一进行分配。
这种情形实际上是极为理想的一种状态，要是真能达成的话，那确实很不错呢。可关键在于，没过多久，因不同的人所掌握的生产力存在差异，于是手中便拥有了不一样的权力。而当权力与地位出现差别后，阶级也就随之渐渐产生了。
部落里那些拥有权力的高层，起初便不愿参与实际劳作，反倒企图指挥他人干活，进而坐享他人的劳动成果。正是这样的状况，推动了人类社会不断演化。在此之后，奴隶制社会体系便一步步地呈现出来了。
在这样的体制之中，社会被划分成诸如奴隶主、平民、奴隶等各不相同的阶层。身为处于上层的统治者，奴隶主能够对下层的奴隶下达工作指令，而他们自身却啥事都不用干，只需履行统治之责便足够了。
自原始社会后期起，直至西周得以建立，在这段漫长的历程中，奴隶制社会始终处于持续发展的态势，其社会结构也日益精细复杂起来。居于上层的奴隶主们，慢慢开启了奢华的生活模式。反观处于底层的奴隶们，却不得不承受形形色色的不公平待遇。
接着，又有一个全新的情况冒了出来。
处于底层的奴隶与平民察觉到，自己辛苦生产出来的那些多余物资，统统都被上层的奴隶主给拿走了。他们慢慢醒悟过来，心想即便自己拼尽全力去劳作，可多生产出来的那部分物资压根就不属于自己。如此一来，自己又何苦还要那么努力地去劳动呢？
难道就不可以直接选择躺平，仅仅去生产那些能够满足自身基本需求的物资吗？
当抱有这样想法的人日益增多时，这个部族的整体生产力便迅速下滑起来。对此状况，奴隶主们着手采取各式各样的手段，试图提升奴隶和平民的生产效能。其中最为简便的做法，无疑是运用种种威胁手段，一旦奴隶不劳作或者消极怠工，便直接将其处死。
然而随着时间推移，众人偷懒的本事愈发见长，能做到出工却不尽全力。至于奴隶主们呢，既没办法把全部奴隶都处死，也做不到每日都紧盯着奴隶们劳作。
后来的情况是这样的，那些奴隶主们经过一番实践后察觉到：要是采用各种各样的奖励方式去引诱、蛊惑奴隶的话，其效果相比单纯使用威胁手段可要强得多了。
于是在那之后，奴隶主们做出了承诺，对于奴隶和平民所生产出来的超出所需的物资，只需上缴其中一部分就行啦。而余下的那部分呢，是可以留下来归他们自己所有的。如此这般，生产的数量越是增多，平民和奴隶能够获取到的也就相应地越多了。
如此一来，众人的生产积极性自然而然地就迅速提升起来了。
然而没过多久，众人便又察觉到一个状况：依照相关规定而言，大伙辛勤耕种收获的粮食，只需上缴其中一部分便行。可身为粮食生产者的奴隶与平民，内心定然是期望能把更多的粮食留存下来。
如此一来，在进行上交的这个过程里，他们便会使出各种各样的手段，对自身的生产成果予以瞒报以及漏报。毕竟只要能成功隐瞒住一部分产出，那么剩余下来的这部分，可就全都能归为己有啦。
在奴隶制社会时期，由于技术手段相当有限，奴隶主们全然没办法做到详细统计，究竟大家都生产出了多少物品，他们对此是一无所知，根本无法确切知晓具体的生产数量情况。
于是，在商朝末年至西周初期这段时期，便有人提出了井田制这一制度。
在这套制度下，会把一块土地划分成九块。其中有八块是分配给八个平民家庭去耕种的。而余下的那一块呢，是由众人一同来耕种，不过这块土地所产出的粮食是归国家所有的。
如此这般，被划作“王田”的那片土地，究竟能产出多少粮食，那是一目了然的。即便百姓存有瞒报的心思，可也是极难实现的。毕竟地里所产出的粮食，是能够轻轻松松就被看个明白的呢。
于是，井田制便应运而生了。
然而与此同时，自井田制诞生以后，那两个最为根本的问题，仍旧是没办法得到解决的。
其二，对于身为被征税阶层的平民与奴隶而言，他们并非毫无规避的途径。其中最为简易的做法便是，在耕种自家土地时尽心尽力，而对待公家的土地则采取敷衍应付的态度。
有两个问题直接引发了一种极为离谱的状况。那便是最为肥沃的土地常常无人去耕种，可那些相对贫瘠的土地呢，反倒能产出更多粮食。这样的情形对国家的整体生产显然极为不利，毕竟肥沃的土地压根就没能发挥出其应有的价值呢。
在那之后，西周的统治阶层便着手对井田制进行完善补充。历经了多次的修订与改进，如同软件不断更新版本一般，一个相较之前更为繁杂的井田制最终呈现了出来。
首先，土地被划分成了三类。其中最为肥沃的那部分土地，按规定是归属于最上层的统治阶层的，这部分土地被叫做公田。虽说名义上是属于国家公有性质，可实际上呢，一直以来都是那些身为统治阶层的奴隶主在从中获益并享用着。
对于奴隶主而言，他们拥有征召奴隶以及百姓的权力，会安排这些人优先去耕种自家的土地。一旦出现土地没种好的情况，那些被征召的人便会遭受各种各样的责罚。
接下来，那些次一等的土地会被分配给平民以及地位相对较低的贵族。这些人能够自行耕种所分到的土地，并且无需将产出的粮食上交。不过，他们得承担劳役与兵役方面的责任，在国家开展大型工程建设或者进行战争之时，他们便要出一份力。
那些不用上缴粮食的平民，由于多数是居住在国都周边区域的，故而被叫做“国人”。
另外，那些质量最差的土地，是分给地位最为低下且生活区域离城市较远的平民的。这类平民由于生活在郊外“野外”之处，故而被叫做野人。野人并非奴隶，可其地位依旧不高。他们得先帮领主去耕种土地，等公田耕种完毕后，才可以去种自家那一小块地，以此维持自身基本生活所需。
就这样，由于之前存在着各种各样的规避办法，使得奴隶主在“税”这块有了损失。但如今呢，这部分损失掉的“税”却能够通过另外一种方式，从野人阶层那里给征收上来了。
这种制度对于地位低下的野人和奴隶而言，无疑是极为残忍的。毕竟在此制度之下，奴隶主差不多把他们全部的剩余生产成果都据为己有了。然而从社会整体的角度来看，它却使得社会结构趋于稳定。起码，它让原本的奴隶制社会在统治方面变得更为容易了。
这便是井田制真实的情况。井田制的实际面貌就在于此了，它所呈现出来的种种特征以及内在的运行规则等，综合起来所构成的真实状况，也就是我们现在所说的这般，这，就是井田制实实在在的真相所在了。
说到底，井田制不过就是人们构想出来的一种分配方式罢了。其设想虽美好，可在实际推行时，困难重重。故而为能让这一制度得以更好施行，人们只得不断对其进行各种修订完善。如此一来，那些处于底层的奴隶与平民，便沦为了被盘剥压榨的群体。
常言说得好：“哪里有压迫，哪里就有反抗。”奴隶主的压迫极为强烈，底层平民与奴隶又怎会甘心忍受呢？在强大的奴隶主面前，他们武力反抗或许力不从心，可消极怠工也好，选择逃跑也罢，总归是要以自己的方式去反抗这种压迫的。
然而，在春秋时代来临之前，由于生产力水平颇为低下，平民以及奴隶一旦逃离所居住的区域，进入到纯粹的野外环境，生存便会面临极大的困难。仅仅是开垦荒地这一项，对他们而言就极具挑战性，几乎难以完成。故而在春秋时代之前，这般强度极大的压迫举措，还能勉强得以施行下去。
在春秋时代以前，开荒难度较大，生产力也相对有限。然而自春秋时代起，铁制农具以及牛耕逐步得到推广，这使得开荒的难度大幅降低，生产力随之获得极大提升。众多平民百姓不堪忍受奴隶主的压迫，反抗之势愈发强烈。于是，进入春秋时代之后，井田制便彻底走向了崩溃。
后世诸多历史学家为何大多觉得井田制并未得到大范围推行，而仅仅是奴隶制社会的美妙幻想呢？其实原因说来并不复杂。
首先，先秦时期的典籍里，除了《孟子》、《诗经》以及《周礼》外，其余的基本上都未曾提及井田制。由于缺少充足的考古证据给予支撑，故而人们没办法证实，这种制度在西周时期曾被其统治者进行过大范围的推广。
其次，这种制度过于理想化了。“八分私田一分公田”的制度，乍一听貌似很公平，可实际操作起来，困难重重。平民盼着少劳作，奴隶主却想着多征税，双方矛盾突出，必然会相互争斗，要找到那个恰到好处的完美平衡点，根本就不可能。
如此这般，井田制这一制度，显然是难以在较大范围内得以推行了。当各个不同的地区以及诸侯国，依照自身的实际状况不断做出调整、更新相关细则之后，它们所施行的实际制度，已然与所谓“正版的井田制”有着天壤之别啦。
