2300多年前的一天，在魏国都城大梁通往秦国的道路上，有一辆马车缓缓地前行着。崎岖的路面使车轮发出吱吱呀呀的声音，车后腾起黄色的尘雾，马车在夕阳的余晖中拖着长长的影子。马车上坐着一家人，除了男主人以外，其他人都眉头紧锁，显得凄凄惶惶，失魂落魄。男主人的脸上也略显疲惫，但从他的眼睛里却能看出一丝坚毅。他不是别人，他就是以后大名鼎鼎的商鞅。

商鞅这时候还叫卫鞅，原是卫国人，后来流亡到魏国。年轻时爱好刑名之学，曾师从魏国首相李悝，后来又成为相国公叔痤的家臣。公叔痤知道他少有奇才，临死前把他推荐给魏惠王，要魏惠王任他为相，还特地嘱咐魏惠王：如果不用他，就把他杀掉，千万不要让他离开魏国。谁知魏惠王并没有把商鞅当回事，既没有用他也没有杀他。于是，商鞅在魏国失去了依靠，也没有了用武之地，只得悄悄离开魏国。

他的目的地是偏居西陲的秦国。为什么去秦国呢？因为秦孝公即位后，想让秦国富强起来，于是向天下颁布了著名的《求贤令》，“有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。这种求贤若渴的态度是东方六国所没有的。于是商鞅来到了秦国，见到了秦孝公，并得到了重用，开始实施变法。

他执政期间，内立法度，奖励耕战，外连衡而斗诸侯。最终，变法取得了巨大成功，使秦国从一个偏僻落后的国家一跃变成了战国中后期最强大的诸侯。这说明商鞅还是非常有本事的。

关于商鞅变法的内容有很多，社会上广泛流传着商鞅的驭民五策：

1、壹民：统一思想，加强领导。也就是要统一国家思想，国家只能有一种声音，老百姓也只能发出一种声音。国家让你干什么，你就要干什么，口口声声宣扬大家要爱国，实际上是让大家爱封建统治阶级。

2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3、疲民：疲于奔命，无暇顾他。

4、辱民：无自尊自信，相互检举，终日生活于恐惧氛围中。这一点很厉害，很明显已经不再满足于外在的打击，而是精神领域的全方位碾压，培养全天候的国家奴才。

5、贫民：剥其余财，人穷志短。让百姓没有余财，让他们处在半死不活的状态，这样他们就不会想其他的事情，也就无力与国家对抗。

五者若不灵，杀之。

但从字眼上看，大多数人都认为商鞅的驭民五术很邪恶。这是商鞅专门提供给帝王用的，是帝王之术，是机密，外人是绝对不能知道的。那么商鞅的驭民五术到底是不是强国之术？我们就从其中的“疲民”来进行分析，看到底能不能实现强国的目的。

疲民，就是统治者主动给老百姓找事做，让他们疲于奔命，永远处于疲劳状态，身体疲劳，精神疲劳，只有这样，他们才无暇思考太多精神上的东西。整天让老百姓忙忙碌碌，老百姓才没有时间拉帮结派，形成群体力量，才能减少或者杜绝今日上访、明天告状这些不和谐的事情发生。这样一来，社会自然就稳定了，封建帝王也就自然能集中力量办一些大事，强国的目的也容易达到了。

为了达到这样的目的，封建帝王们喜欢大兴土木，增加徭役，让老百姓当苦力，今年修长城，明年建阿房宫，后年挖大运河，反正天天有事情做。这样，一方面达到了疲民的目的，另一方面，封建帝王们也容易出政绩。

实在是无事可做，就让各级各层机构搞一些形式主义，各种检查，各种评比，各种记录、总结、心得、报表，各种工作留痕，在正常的工作和生活中故意设置一些障碍，增加一些人工上的成本，让你办事难。就这样，老百姓在内耗之中也间接地达到了“疲民”的目的。

事实证明，商鞅的强国之术是非常成功的。在商鞅“疲民”之术的加持下，商鞅充分调动了秦国人民的积极性，废井田、开阡陌，奖励耕战，实行郡县制和连坐制等措施，变法最终获得成功，也为秦国日后的强盛奠定下了坚实基础，秦国也逐渐成为战国后期最强大的国家，为统一全国奠定了基础。

综上所述，商鞅变法无疑是成功的，秦国由一个从不为人待见的偏远之邦，一跃而成为席卷天下、包举天下的雄国，说明商鞅包括“疲民”在内的治国之术的可取之处。但为何又说它也是一剂强心剂呢？

商鞅第一次被秦孝公召见，灌输给秦孝公的治国理念是“帝道”，也就是三皇五帝时期崇尚的“尚贤让国”的帝道，是商鞅最强的治国方法，可惜秦孝公不感兴趣。史籍中记载：

孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”

商鞅第一次游说明显很不成功，因为秦孝公听着听着竟然睡着了。接着就有了第二次接见。这一次商鞅降低了难度，用“王道”来和秦孝公讲治国方法，但他还是听不明白。“王道”就是儒家崇尚的以仁义治理天下的理念，看来秦孝公还是不感兴趣。于是，商鞅准备再降低一个层次，准备用简单粗暴的“霸道”来打动君王。

结果这一次商鞅完全征服了秦孝公。“公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。”秦孝公和商鞅聊天，聊了几天也不烦。看来“帝术”和“王道”这两个高层次的治国之术，秦孝公不识货，商鞅就选择更下一等的“霸道”才合乎了他的心意。

商鞅也认为，“帝术”最高级，但准备工作也最长，需要三代秦王一代接一代的接力才能做好。秦孝公认为时间太长，他等不及，而且他想在他这一代就出成绩。所以，商鞅也只能用准备时间最短，见效最快，但弊端也最多的“霸道”来实现秦孝公短时期让秦国快速崛起的梦想。

也就是说，包括商鞅强国五术的“疲民”之术在内，都属于急功近利的举措，就像是一剂“强心剂”，短期内确实可以使国家强大，但不利于国家的可持续发展。时间一长，容易造成国家和民众的脱节，最终会出现“国不知有民，民亦不知有国，国待民如猪狗，民待国如仇雠”的最终形态，因此，它具有一定的历史局限性。

图/来源于网络，如有侵权请联系删除。

文/来源于凭阑听史，更多精彩内容，敬请关注。