接上文：

说法之日，过了很久很久，听众才渐渐散去。

现场各处仍有一些人不仅没有散去，反而纷纷围上前来，约有数十人之多，他们七嘴八舌地要求拜慧可为师。

慧可心想，这些人初聆教诲，便心向禅学，也相当难得，这说明弘扬师父禅学自有光明和希望。但是，经过观察，慧可觉得他们尚缺乏慧根，求道意志仍不够坚定，况且自己暂在少林寺借住，不久就要离开，哪能收容这么多人为徒，不如这样……

他打定主意，高诵一声：“阿弥陀佛！”众人顿时停止了喧哗。

慧可诚恳地说：“诸位心向禅学，令我不胜欣喜，更表示由衷地欢迎！但是我很快就要离开少林寺，前往他方游历，所以现在尚不能收徒，望各位见谅。不过我也不能让各位希望而来，失望而归。明天早斋后，请大家到我的居所，我将有所传授。”

众人听后，恋恋不舍地先后散去。

次日早斋后，这些人便三三两两来到慧可住的寮房，越聚越多，以致屋内屋外都挤满了人。

待众人到齐后，慧可走到屋外，其他人也跟了出来。只见林法师一手捧出两卷纸，一手端着盛有浆糊的碗，还用指头夹着一把毛刷，走到总边开始张贴。

慧可诚恳向众人说：

“为了不负大家厚望，我昨夜在师弟的帮助下，已将达摩师父说法的内容编成容易理解、记诵的歌谣，现在就教授给你们，希望你们能在传唱中体悟。待日后有缘，自当与我相会，那时我们再详加研讨也不迟。”

不一会儿，林法师已将用毛笔抄满歌谣的两大张纸贴在牆上，众人仔细看着，只见那上面写的是：

灵山会上佛法深，如来拈花示徒众；

他人不知云所以，唯见迦叶笑吟吟。

正法眼藏已相付，微妙法门得传承；

无声无息心相印，无穷禅法从此生。

二十八传至达摩，二十九代至吾身；

修习先须明要义，最要讲求心证心。

不立文字教外传，见性成佛是根本；

观照本心无障蔽，摒除外界烦恼尘。

心如牆壁坚不动，终将入道成佛圣；

二入四行勤参悟，文字说教不盲从。

语言通俗易懂，整齐押韵，琅琅上口，易于记诵。

再加上慧可用当地流传的民间小调教他们唱诵，所以不到半天工夫，不少人已经熟记，并可以随口吟唱；也有一些人赶紧跑到少林寺或附近的寺院、村庄，借来纸张笔墨，将它抄录下来，这才依依不舍地拜别慧可离去。

附近寺院以及少林寺的部分法师、周围的一些居民听到这个消息后，也纷纷前来抄录、记诵。

一连几天，慧可和林法师都因为众人抄录吟诵这首偈子而忙于接待。

忙完了这件事后，慧可终于可以腾出时间出外云游了。

如今他最想去的地方，一是龙门香山寺，那里有他初入佛门的恩师，有关心爱护他的各位师叔，有亲如手足的师兄弟们，他对那里的一草一木，都有着特别的眷恋。

二是洛阳的白马寺，那里有待他如子、豪爽正直的宝琛师叔，有与他同室而居、照应他三年的慧和师兄，还有……

现在，他必须与一直帮助他的师弟林法师告别了。

明日更新。