接上文：

慧可风尘仆仆来到白马寺。

知客法师认得慧可，因此慧可与他寒暄之后便直奔宝琛师叔的住处。

宝琛一见慧可，先是满脸惊喜，随后便笑着责侄慧可怎么现在才来。慧可将为四众说法以及去香山寺的情形简要解释了一下。

宝琛也已听说慧可成为达摩禅在中土传人的事，前些天又听说他为四众说法的情况，现在听慧可亲口一说，便拍着慧可的肩膀连声夸赞道：“真是长江后浪推前浪，佛门出龙象！”

接着又说道：“明天休息一天，从后天起，你也为本寺的僧众说说法。”

于是，第三天一早，慧可便开始为白马寺僧众说法。

可是，慧可这次在白马寺的说法并没有预期中的那么好。因为白马寺在京城寺院中地位极高，更由于高僧大德习惯于中原佛学，对慧可所宣扬的达摩禅法一时还不能够接受，多是看在宝琛的面子上，才没有直接在慧可说法的现场诘难。

不过到了晚上，便由寺主亲自出面，委婉地要慧可停止说法，身为寺主副手的宝琛禅师也没有办法。

不仅如此，消息传出后，京城各个寺院都从保护中原佛学出发，拒绝慧可前往说法。当然，这里也有菩提流支门下某些弟子从中作梗的因素。

然而，令慧可欣慰的是，由于达摩的声望和上次慧可在少林寺说法的影响，还有他编写的歌谣开始在京城流传，一般百姓，特别是下层人民纷纷聚众邀请慧可前去说法。

这样，半年多的时间里，慧可在京城说法竟达一百多场，再加上那首歌谣的广为流传，京师人民对慧可几乎已家家户晓了。

又由于京城流动人口特别多，他们学会了那首歌谣后便渐渐向全国传唱开去，影响各地，到处都在传唱。一时之间，真可谓慧可妙言满天下了。

慧可在京城洛阳各处辗转说法，不知不觉已到了北魏永熙三年（公元五三四年）。

近年来北魏内乱，一些将领的势力越来越大，洛阳城内一片慌乱。人们远离故土，艰辛积蓄下的房地等财产怎忍舍弃？

一个个悲伤不已，呼天天不应，叫地地不灵，怨愤之声充斥街巷。

慧可也被席卷进北迁的人潮之中，他联络了一些僧人在后面忙着扶老携幼，救助病残。

看着眼前的凄惨景象，他心如刀割，只得一边用教义安慰这些水深火热的人们，一边不停地向佛陀祈祷，祈求佛陀保佑难民们早日平安到达邺城。

也许真是因为慧可的悲心感召了菩萨保佑的缘故，到了第四天上午，终于雨过天晴，路上渐渐乾了，人们加快了行进的速度。

慧可看见一位大约十二、三岁的女孩背着一个硕大的包袱，搀扶着一位行走艰难的老爷爷落到了后面，便将手中抱着的孩子递给走在身旁的妇女，叮嘱了几句，回头去迎接这一老一少。

就在这时，有两位官兵从身边骑马飞驰而过，来到那落在后边的一老一少面前勒马停下，一齐举起马鞭抽下，口中还大声叫骂着。老人被抽倒在地上，小女孩拚命护住爷爷，跪在地上哭着哀求，但两位官兵仍然挥鞭猛抽，鞭子落在女孩脸上、身上，痛得滚到了地上。

慧可连忙箭步跑上前去，用身体保护这爷孙俩。

明日更新。